تويت
العمارة الاسلامية من الصين الى الاندلس_ المسجد الجامع ومقر ولي الأمر
فأخذ الوليد بيده وطاف بالمسجد وقال لابان رضي الله عنه ( اين بناؤنا من بناتكم ، فكان جواب إبان على الفور لقد بنيناه بناء المساجد ، وأنتم تنيتموه بناء الكنائس ) فبهت الوليد ، وكانت الكلمة كالصاعقة في أذنه لأن توسعة عمر ثم عثمان للمسجد النبوي كانت مستوحاة من بساطة الإسلام في عمارة المساجد ، فقد كانت مساجد الصدر الأول من الإسلام كجامع عمرو العام ومسجد على بالكوفة والمسجد النبوي تنطق ببساطة الإسلام وقوته ويلاحظ من تتبع مكانة المسجد الجامع بالمدينة على مر العصور الإسلامية أنه في صدر الإسلام كانت له المكانة الأولى التي تبلور حولها التكوين الطبيعي للمدينة باعتبار أن المسجد في ذلك الوقت كان هو مصدر التعاليم الإسلامية وملتقى الحاكم بتجمعات ان السكان ، ومع مرور الوقت بدأت الشخصية الفردية للحاكم تظهر بالتدريج تظهر اهتمامه برفاهيته وحاشيته وجسده ، فارتبط المسجد بعد ذلك بقصر الحاكم ودواوينه كما كان في المدينة الدائرية التي بناها المنصور وبعد ذلك الفصل المسجد عن قصر الحاكم الذي استمر يأخذ مكانه المتوسط في المدينة ولم بعد المسجد الجامع بعد ذلك يمثل مركز الثقل لوسط المدينة
Al-Walid took his hand and circumambulated the mosque And Laban, may God be pleased with him, said (Where is our building from among your daughters), and Aban answered immediately: We have built it to build mosques, and you wish it to build churches. The mosques of the early days of Islam, such as the General Amr Mosque, the Ali Mosque in Kufa, and the Prophet’s Mosque, spoke of the simplicity and strength of Islam. Those who follow the status of the congregational mosque in Medina throughout the Islamic ages will notice that in early Islam it had the first place around which the natural formation of the city crystallized, given that the mosque at that time It was the source of Islamic teachings and the ruler’s meeting place with the gatherings of the population. With the passage of time, the individual personality of the ruler gradually began to show his interest in his well-being, his entourage, and his body. The mosque was then linked to the ruler’s palace and his offices, as it was in the circular city that Al-Mansur built, and after that the mosque was separated from the ruler’s palace, which continued It takes its middle place in the city, and after that the great mosque represents the center of gravity for the city center
فأخذ الوليد بيده وطاف بالمسجد وقال لابان رضي الله عنه ( اين بناؤنا من بناتكم ، فكان جواب إبان على الفور لقد بنيناه بناء المساجد ، وأنتم تنيتموه بناء الكنائس ) فبهت الوليد ، وكانت الكلمة كالصاعقة في أذنه لأن توسعة عمر ثم عثمان للمسجد النبوي كانت مستوحاة من بساطة الإسلام في عمارة المساجد ، فقد كانت مساجد الصدر الأول من الإسلام كجامع عمرو العام ومسجد على بالكوفة والمسجد النبوي تنطق ببساطة الإسلام وقوته ويلاحظ من تتبع مكانة المسجد الجامع بالمدينة على مر العصور الإسلامية أنه في صدر الإسلام كانت له المكانة الأولى التي تبلور حولها التكوين الطبيعي للمدينة باعتبار أن المسجد في ذلك الوقت كان هو مصدر التعاليم الإسلامية وملتقى الحاكم بتجمعات ان السكان ، ومع مرور الوقت بدأت الشخصية الفردية للحاكم تظهر بالتدريج تظهر اهتمامه برفاهيته وحاشيته وجسده ، فارتبط المسجد بعد ذلك بقصر الحاكم ودواوينه كما كان في المدينة الدائرية التي بناها المنصور وبعد ذلك الفصل المسجد عن قصر الحاكم الذي استمر يأخذ مكانه المتوسط في المدينة ولم بعد المسجد الجامع بعد ذلك يمثل مركز الثقل لوسط المدينة
Al-Walid took his hand and circumambulated the mosque And Laban, may God be pleased with him, said (Where is our building from among your daughters), and Aban answered immediately: We have built it to build mosques, and you wish it to build churches. The mosques of the early days of Islam, such as the General Amr Mosque, the Ali Mosque in Kufa, and the Prophet’s Mosque, spoke of the simplicity and strength of Islam. Those who follow the status of the congregational mosque in Medina throughout the Islamic ages will notice that in early Islam it had the first place around which the natural formation of the city crystallized, given that the mosque at that time It was the source of Islamic teachings and the ruler’s meeting place with the gatherings of the population. With the passage of time, the individual personality of the ruler gradually began to show his interest in his well-being, his entourage, and his body. The mosque was then linked to the ruler’s palace and his offices, as it was in the circular city that Al-Mansur built, and after that the mosque was separated from the ruler’s palace, which continued It takes its middle place in the city, and after that the great mosque represents the center of gravity for the city center