معرفة الذات

جابا أوم أو سوهام. حلق عالياً في المناطق العليا من نعيم الذات بمساعدة الطائرة — براهماكارا فريتي. استخدم مناجم OM - وهم يهتفون لتفجير Vasanas الموجودة مخبأة في بحر العقل الباطن. في بعض الأحيان تحرك دبابات التمييز لسحقها أعدائك العشرة، الحواس العشر المضطربة. ابدأ الدوري الإلهي وكوّن صداقة مع أصدقائك الحلفاء الأقوياء، أي الهدوء والثبات والتحمل والصفاء وضبط النفس لمهاجمة عقل العدو. قم بإلقاء قنبلة سيفوهام بهافانا لتدمير قصر الجسد الكبير و فكرة، "أنا الجسد"، "أنا الفاعل"، "أنا المستمتع". أنثر بغزارة غاز ساتفا على دمر أعدائك الخارجيين راجاس وتاماس بسرعة. "تعتيم" العقل عن طريق تدمير Vrittis، عن طريق إطفاء جميع الأضواء أو المصابيح الخاصة بالأشياء الحسية حتى لا يتمكن عقل العدو من لمهاجمتك. حارب عن كثب ضد عقل عدوك باستخدام حربتك ذات الهدف الواحد (سامدانا) للحصول على كنز لؤلؤة أتميك الذي لا يقدر بثمن. فرحة السمادهي، النعيم من موكشا، أصبح سلام النيرفانا لك الآن؛ مهما كنت، في أي مناخ أنت مهما كانت حياتك الماضية وتاريخك، تمم خلاصك أيها الكبش الحبيب، مع بمساعدة الوسائل المذكورة أعلاه والخروج منتصرًا الآن في هذه الثانية بالذات. الدروس الواردة في هذا الكتاب موجهة بشكل خاص لأولئك الذين ليس لديهم إيمان الدين، الله، قانون الكرمة، نظرية التناسخ، الحياة الآخرة والعالم الآخر (Metempsychosis، Eschatology، إلخ). هذه هي مجموعة الدروس المقدمة إلى النفوس المجاهدة في العالم، للكثيرين الملحدين خلال الـ 15 سنة الماضية. الآن هم جميعًا متقدمون جدًا في الخط الروحي وأحرار تمامًا من مآسي ومتاعب العالم. ومن خلال هذه الدروس، تمكن العديد من الطامحين من إزالة كافة العقبات و عثرات في سادهانا اليومية وحصلوا على أمل وفرح جديدين في الخط الروحي. هذا الكتاب يشبه شجرة "شينتاماني" أو "كالباكا" أو بقرة "كامادهينو" التي ترضي الجميع رغبات الأشخاص الذين يقتربون منه. هذه هي دروس الحب والسلام والوحدة. فلسفتي وتعاليمي ليست ل قلة مختارة، المثقفون والأثرياء وحدهم. أنا صديق للفقراء والمنبوذين والمرضى المظلوم، البائس، المذنب ولكن التائب. أعيش لخدمة الفقراء والمرضى البائس، وأيضا المجرم. العالم كله هو جسدي. العالم كله هو بيتي. لي الرسالة، إن أقوالي وتعاليمي موجهة بشكل خاص إلى الفقراء والمنبوذين والمرضى والمرضى مظلوم. أنا أحتضن الجميع. أضم كل شيء إلى حضني الدافئ. أنا صديق كوني. يمكن لأي شخص استخدمني لغرضه. أنا أنتمي للجميع. أنا خادم الجميع. أنا أخ للجميع. هل ستتبع تعليماتي بإيمان ضمني؟ لقد أعطيت في هذا الكتاب حبة روحية لجميع الطامحين، مغلفة بالسكر ومضغوطة بشكل جيد لسهولة الاستيعاب والامتصاص. سيفاناندا

Japa of OM or Soham. Soar high in the higher regions of bliss of the Self with the help of the
aeroplane—Brahmakara Vritti. Use the mines of OM—chanting to explode the Vasanas that are
hidden in the sea of the subconscious mind. Sometimes move the tanks of discrimination to crush
your ten enemies, the ten turbulent senses. Start the Divine League and make friendship with your
powerful allies viz., dispassion, fortitude, endurance, serenity, self-restraint to attack your
enemy-mind. Throw the bomb of Sivoham Bhavana to destroy the big mansion of body and the
idea, ‘I am the body,’ ‘I am the doer,’ ‘I am the enjoyer.’ Spread profusely the gas of Sattva to
destroy your external enemies Rajas and Tamas quickly. ‘Black-out’ the mind by destroying the
Vrittis, by putting out all the lights or bulbs of sense-objects so that the enemy-mind may not be able
to attack you. Fight closely against your enemy-mind with your bayonet of one-pointedness
(Samadhana) to get hold of the priceless treasure of the Atmic pearl. The joy of Samadhi, the bliss
of Moksha, the Peace of Nirvana are now yours; whatever you may be, in whatever clime you are
born, whatever might be your past life and history, work out your salvation’ O Beloved Ram, with
the help of the above means and come out victorious right now in this very second.
The lessons given in this book are particularly addressed to those who have no faith in
religion, God, the Law of Karma, theory of reincarnation, a life beyond and an after-world
(Metempsychosis, Eschatology, etc.).
These are the collection of the lessons given to the struggling souls in the world, to many
atheists, during the last 15 years. Now they are all far advanced in the spiritual line and entirely free
from the miseries and troubles of the world.
Through the help of these lessons, many aspirants were able to remove all obstacles and
pitfalls in their daily Sadhana and they received a new hope and joy in the spiritual line.
This book is like ‘Chintamani’ or ‘Kalpaka’ tree or ‘Kamadhenu’ cow which will satisfy all
desires of people who approach it.
These are the lessons of love, peace and unity. My philosophy and teachings are not for the
chosen few, the cultured and the wealthy alone. I am a friend of the poor, the outcaste, the sick, the
oppressed, the forlorn, the guilty but penitent transgressor. I live to serve the poor, the sick and the
forlorn, and also the criminal. The whole world is my body. The whole world is my home. My
Message, my sayings and teachings are meant particularly to the poor, the outcaste, the sick and the
oppressed. I embrace all. I include all in my warm embrace. I am a cosmic friend. Anybody can
utilise me for his purpose. I belong to all. I am the servant of all. I am the brother of all.
Will you follow my instructions with implicit faith? I have given in this book a spiritual pill
for all aspirants, nicely sugar-coated and compressed for ready assimilation and absorption.
Sivananda

الفصل الأول كون الخلق والتطور في البداية يوجد براهمان الذي هو واحد بلا ثاني وحده. عندما كان الظلام يتدحرج فوق الظلام، كان هناك وجود وحيد. لا أحد يعرف كيف نشأ هذا الكون. سوف تجد في Rig Veda: “من يعرف هنا، من يستطيع هنا أن يذكر من أين جاء كل هذا التنوع كون؟ حتى الديفاس كانوا متأخرين عن خلقه، فمن يدري من أين جاء هذا؟ (اجهزة الفيدا الثامن-17-6). هيرانياغاربا أو البكر أو البيضة الذهبية، سوتراتمان، كاريا براهمان هم آخرون أسماء للبراهمان، الجانب الخلاق للرب. Sutratma تعني خيط الروح. هيرانياغاربا ينتشر في جميع الكائنات مثل الخيط في إكليل من الزهور. ومن هنا جاء اسم سوتراتما. "كل هذا معلقة بي كمجموعات من الجواهر على خيط." (جيتا-الفصل السابع-7). هيرانياغاربا هي كاريا براهمان. ايشفارا هي كارانا براهمان. كارانا تعني السبب. كاريا تعني التأثير. هيرانياغاربا هو ولد ايشفارا. يرى البعض أن الكون خُلق من العدم بأمر من الله وأنه سيخلق مرة أخرى لا تسقط في أي شيء في فترة الطوفان. لم يتم تأييد عقيدة الخلق من العدم هذه العلماء. يقولون بشكل قاطع أن ما هو موجود الآن كان يجب أن يكون موجودًا دائمًا وسيستمر أن تكون موجودة دائمًا بشكل أو بآخر. وفي فلسفة سانخيا أيضًا ستجد: "هذا الذي هو كائن لا يمكن أن يخرج من "ما ليس موجودًا" (سانخيا سوترا 78). تقول جيتا أيضًا: "لا يمكن أن يكون هناك الوجود من العدم، ولا يمكن للوجود أن ينقطع عن الوجود. وكانت الحقيقة حول كليهما يدركها العرافون." (الفصل الثاني - 16). لا يمكن أن يأتي شيء من لا شيء. لا يمكن أن يخرج شيء إلا من شيء ما. المادة اللاواعية لا يمكن أن تكون السبب النهائي للكون. إنها جادا. كلي العلم Ishvara فقط، الذي يمكنه أن يكون لديه ترتيب منظم، يمكنه أن يكون خالق هذا الكون. ولا يوجد تأثير بمعزل عن سببه. على سبيل المثال، لا يوجد وعاء بمعزل عن الطين، سببه المادي. وبالمثل، فإن هذا الكون لا يوجد بمعزل عن براهمان، مادته سبب. ليس لها وجود مستقل. إنه واحد مع براهمان. براهمان وحده موجود. هذا العالم مجرد مظهر. عندما يحصل المرء على معرفة الذات، يختفي هذا العالم، تماما كما يختفي الثعبان يختفي عندما يتعرف المرء على الحبل الحقيقي بإحضار مصباح. وصية إيشفارا. ينزعج توازن الجوناس من خلال كالا تحت التأثير من ايشفارا. كالا هو ساكتي إيشفارا. ثم يتم التحول من خلال Svabhava، وهو جوهر براكريتي. تطوير ماهات تاتفا يأتي من الكرمة. أصلا هذا وكان العالم يلفها الظلام. إيشفارا أو الرب، على الرغم من أنه غير واضح، هو الذي تسبب في هذا الكون ليتجلى تدريجيا. بفضل إرادته، الرب، الركيزة التي لا تتحلل أو لقد أعطى واقع الكون الدافع الأول للطبيعة للتخلص من حالة التوازن البدائية و ليتم تطويرها تدريجيًا وبنجاح في تلك الفئات والعناصر الأربع والعشرين مثل 1 الفكر والأنانية والعناصر الجذرية أو Tanmatras. برانا، العقل، البوتاس الخمسة أو العناصر التي كانت اللازمة لتكوين الكون الحالي

Chapter One
UNIVERSE
Creation And Evolution
In the beginning Brahman who is one without a second alone exists. When darkness was
rolling over darkness, there was existence alone. Nobody knows how this universe came into being.
You will find in Rig Veda: “Who knows here, who can here state whence came all this multifarious
Universe? Even the Devas are posterior to its creation, who then knows whence this came out? (Rig
Veda VIII-17-6).
Hiranyagarbha or the first-born or the golden egg, Sutratman, Karya Brahman are other
names for Brahman, the creative aspect of the Lord. Sutratma means thread-soul. Hiranyagarbha
pervades all beings like the thread in a garland of flowers. Hence, the name Sutratma. “All this is
strung on Me, as clusters of gems on a string.” (Gita-Chapter VII-7). Hiranyagarbha is Karya
Brahman. Ishvara is Karana Brahman. Karana means cause. Karya means effect. Hiranyagarbha is
born of Ishvara.
Some hold that the universe was created out of nothing by a fiat of God and that it will again
lapse into nothing at the period of deluge. This dogma of creation ex nihilo is not endorsed by
scientists. They say emphatically that what exists now should have existed always and will continue
to exist always in some form or other. In Sankhya philosophy also you will find: “That which is
cannot come out of “That which is not” (Sankhya Sutra 78). Gita also states: “There can be no
existence out of non-existence, nor can the existent cease to be. The truth about both has been
perceived by seers.” (Chapter II-16).
Something cannot come out of nothing. Something can come out of something only.
Unconscious matter cannot be the ultimate cause of the universe. It is Jada. An omniscient
Ishvara only, who can have an orderly arrangement, can be the Creator of this universe.
An effect does not exist apart from its cause. For instance, a pot does not exist apart from
clay, its material cause. Similarly, this universe does not exist apart from Brahman, its material
cause. It has no independent existence. It is one with Brahman. Brahman alone exists. This world is
a mere appearance. When one gets knowledge of the Self, this world vanishes, just as the snake
vanishes when one cognises the real rope by bringing a lamp.
Ishvara wills. The equilibrium of the Gunas is disturbed through Kaala under the influence
of Ishvara. Kaala is a Sakti of Ishvara. Then transformation takes place through Svabhava, which is
the essence of Prakriti. The development of the Mahat Tattva follows from Karma. Originally this
world was enveloped in darkness. Ishvara or the Lord, though unmanifest Himself, caused this
universe to be gradually manifested. By dint of His Will, the Lord, the undecaying substratum or
reality of the universe gave the first impetus to nature to shake off her state of primal equipoise and
to be gradually and successfully evolved in those twenty-four categories and elements such as
1
intellect, egoism, root-elements or Tanmatras. Prana, Mind, the five Bhutas or elements which were
necessary for the formation of the present universe.

The subtler the element, the more powerful it is. Water is more powerful than the Eart,
because it is more subtle than the earth. Water removes away earth. Fire is more powerful than the
water, because it is more subtler than the water. Fire dries up all water. Air is more powerful than
fire because it is more subtle than fire. Air blows up the fire. Ether or Akasa is more powerful than
air because it is more subtle than air. The air rests in Akasa. Akasa is the support for-the air. Air is
born of Akasa, fire is born of air, water is born of fire, earth is born of water. During cosmic Pralaya,
earth is reduced or involved into the water, water into the fire, fire into the air and air into the Akasa.
Now I will describe the evolution of the gross world. The five Tanmatras are divided into
two equal parts. With a half of one element is mixed one-eighth of each of the other elements. A
fivefold combination takes place. The five gross elements are formed now. This is the process of
Pancheekarana or quintuplication. When the Tanmatras are in the original state without being
mixed with one another, they are called Apancheekrita or non-quintuplicated five elements. The
whole world, the four kinds of gross bodies of four kinds of beings viz., Udbhijja or seed-born,
Svedaja or born of sweat, oviparous or born of egg and viviparous or born of placenta, and all
objects of enjoyment are formed out of the five gross quintuplicated elements. The physical body of
the human beings is called Annamaya Kosha. The Jiva experiences the waking state with this body.
The process of Pancheekarana (quintuplication) is as follows: Each of the five rudimentary
elements (Tanmatras) of earth, water, fire, air, ether is divided into two parts. One of the halves is
further divided into four parts. Then each gross element is formed by the union of one half of itself
(Tanmatra) with one-eighth of each of the other four Tanmatras. Then the gross Brahmanda and
physical bodies are formed.
Now I shall proceed to describe the evolution of the subtle world. Ishvara willed and the
Tamoguna became divided into Avarana Sakti (veiling power) and Vikshepa Sakti (projecting
power). On account of this veiling power man is not able to realise his original Sat-Chit-ananda
nature. He is not Koshas. The projecting power has projected this universe. From Vikshepa Sakti
the subtle Akasa was born; from Akasa, Vayu; from Vayu, fire; from fire, water; and from water,
earth. These five subtle elements which are unquintuplicated are called the Tanmatras or
root-elements. These root-elements contain the three Gunas, Sattva, Rajas and Tamas. From the
Sattvic portion of Akasa, the ear, the organ of hearing is formed; from Vayu the organ of touch or
the skin; from fire, the eye; from water, the tongue; and from the earth, the nose. Antahkarana is
formed from the sum-total of Sattva of these five Tanmatras. The Antahkarana is fourfold viz.,
mind, intellect, Chitta and Ahankara. Chitta comes under mind and Ahankara under intellect.
According to Kapila Muni, the founder of Sankhya philosophy, the Tri-gunatmic Prakriti,
consisting of Sattva, Rajas and Tamas is the cause for this world. According to Nyaya philosophy,
Ishvara (Nitya Jnana Iccha Prayatnatvam) is the efficient cause of this world. Vaiseshikas of the
Kanada school of thought hold that Paramanus are the material cause. According to Patanjali’s
Yoga philosophy, Visesha Purusha (Ishvara) who is not touched by Klesha Karma, Vipaka, Ashaya
is the efficient cause of this world. Karma (Dharmas and Adharmas) is the cause for this world
2
UNIVERSE
according to Jaimini (Mimamsic school). According to Vedanta the reflection of Suddha Chaitanya
in Maya is Ishvara. Maya Sabalita Chaitanya is the Abhinna-Nimittopadana Karana for this world.

كلما كان العنصر أدق، كلما كان أقوى. الماء أقوى من الأرض، لأنها أدق من الأرض. الماء يزيل الأرض. النار أقوى من النار الماء، لأنه أدق من الماء. النار تجفف كل الماء. الهواء أقوى منه النار لأنها أخفى من النار. الهواء ينفخ النار. الأثير أو أكاسا أقوى من الهواء لأنه أدق من الهواء. الهواء يقع في أكاسا. أكاسا هو الدعم الجوي. الهواء هو ولد عكاسا، ولدت النار من الهواء، ولد الماء من النار، وولدت الأرض من الماء. خلال البرالايا الكونية، يتم تقليل الأرض أو دمجها في الماء، والماء في النار، والنار في الهواء، والهواء في أكاسا. الآن سأصف تطور العالم الإجمالي. تنقسم Tanmatras الخمسة إلى جزأين متساويين. مع نصف عنصر واحد يتم خلط ثمن كل من العناصر الأخرى. أ يتم الجمع بين خمسة أضعاف. يتم تشكيل العناصر الخمسة الإجمالية الآن. هذه هي عملية Pancheekarana أو النسخ الخماسي. عندما تكون Tanmatras في حالتها الأصلية دون أن تكون عند خلطها مع بعضها البعض، يطلق عليها اسم أبانتشيكريتا أو العناصر الخمسة غير الخماسية. ال العالم كله، الأنواع الأربعة من الأجسام الجسيمة لأربعة أنواع من الكائنات، أي أودبيجا أو المولودين بالبذور، سفيداجا أو مولود من العرق، بيوض أو مولود من بيضة ولود أو مولود من المشيمة، وكل تتشكل أشياء المتعة من العناصر الخماسية الإجمالية. الجسد المادي يسمى البشر أنامايا كوشا. يختبر جيفا حالة اليقظة مع هذا الجسد. عملية Pancheekarana (النسخ الخماسي) هي كما يلي: كل واحدة من الخمس البدائية تنقسم عناصر (تانماترا) من الأرض والماء والنار والهواء والأثير إلى قسمين. أحد النصفين هو مقسمة كذلك إلى أربعة أجزاء. ثم يتكون كل عنصر إجمالي من اتحاد نصف نفسه (تانماترا) مع ثمن كل من التنماترا الأربعة الأخرى. ثم براهماندا الإجمالي و تتشكل الأجسام المادية. الآن سأشرع في وصف تطور العالم الخفي. أراد إيشفارا و تم تقسيم تاموغونا إلى أفارانا ساكتي (قوة الحجاب) وفيكشيبا ساكتي (إبراز قوة). بسبب هذه القوة المحجبة، لا يستطيع الإنسان تحقيق سات-تشيت-أناندا الأصلي طبيعة. هو ليس كوشاس. لقد أسقطت القوة المسقطة هذا الكون. من فيكشيبا ساكتي ولد عكاسا الرقيق. من أكاسا، فايو؛ من فايو نار. من النار والماء. و من الماء أرض. تسمى هذه العناصر الخمسة الدقيقة غير المكررة Tanmatras أو العناصر الجذرية. تحتوي هذه العناصر الجذرية على ثلاثة غوناس وساتفا وراجاس وتاماس. من يتم تشكيل جزء ساتفيك من أكاسا، الأذن، جهاز السمع؛ من Vayu جهاز اللمس أو الجلد؛ من النار العين؛ من الماء اللسان. ومن الأرض الأنف. أنتاهكارانا تشكلت من مجموع ساتفا من هذه Tanmatras الخمسة. Antahkarana هو أربعة أضعاف، العقل والفكر وتشيتا وأهنكارا. شيتا تحت العقل وأهنكارا تحت العقل. وفقًا لكابيلا موني، مؤسس فلسفة سانخيا، والبراكريتي الثلاثية الغوناتمية، يتكون من ساتفا وراجاس وتاماس هو سبب هذا العالم. وفقا لفلسفة نيايا، Ishvara (Nitya Jnana Iccha Prayatnatvam) هو السبب الفعال لهذا العالم. فايسيشيكاس من ترى المدرسة الفكرية الكندية أن بارامانوس هو السبب المادي. بحسب باتانجالي فلسفة اليوغا، فيسيشا بوروشا (إيشفارا) الذي لم يمسه كليشا كارما، فيباكا، أشايا هو السبب الفعال لهذا العالم. الكرمة (دارماس وأدارماس) هي سبب هذا العالم 2 كون بحسب جايميني (مدرسة ميمامسي). وفقًا لفيدانتا، فهو انعكاس لسودها تشيتانيا في مايا إيشفارا. مايا ساباليتا تشيتانيا هي أبهينا-نيميتوبادانا كارانا لهذا العالم