نتحدث عن سيادة القانون على الواقع الموضوعي المتغير . ان مهمة العلوم الطبيعية والاجتماعية هي اكتشاف القوانين التي تتحكم بالظواهر والتطورات وكلما ازدادت عملية اكتشاف وتعميم المزيد من القوانين العاملة في الطبيعة والمجتمع كلما ازدادت امكانية الانسان على السيطرة الطبيعة والحياة البشرية.
ومن أجل تبسيط بحثنا سوف نختار شخصا من المجتمع ، وسوف نسميه السيد ( م ) . وكما نعرف ، فان هذا الشخص مرتبط بالواقع بعدة نشاطات عملية ، ولهذا فاننا نر خط ( الممارسة ) بين السيد ( م ) وبين الواقع الموضوعي . ويقوم السيد « م » اثناء الممارسة بمعرفة بعض اجزاء الواقع الموضوعي ، ولهذا فاننا نرسم : خط و المعرفة، الدراسة ( بين الواقع الموضوعي وبين السيد ( م ) .
ولكن السيد ( م ) ، كغيره من الناس ، لا يعتمد على نفسه فقط في اكتساب المعرفة حول الواقع الموضوعي . ان معظم المعارف التي يحتاجها كثيرا من اجل ممارسته يحصل عليها من الناس الآخرين . اذ تقوم زوجته وأولاده با علامه عن اشياء كثيرة ، كما يقوم زملاؤه في العمل باخباره عن تجاربهم ، كما يتحدث جيرانه معه ، وينقل الصحفيون والكتاب والفنانون معارفهم ومشاعرهم اليه بواسطة الكتب والصحف والعروض المسرحية وغيرها والسيد « م » قد يشترك في دورة تأهيل في مدرسة ليلية أو في اجتماع حزبي . الخ ، حيث يقوم الآخرون باطلاعه على ما اوجدوه واكتشفوه .
نختار من بين أولئك الذين اعلموا ( أخبروا ) السيد ( م ) وقدموا أي واحد منهم اليه معارف ومعلومات ، شخصا واحدا فقط ، لا على التعيين ، وسوف نطلق عليه اسم السيد ( ج ) . اذن عندما يخبر السيد ولهذا فاننا نرسم . ( ج ) السيد و فانه يقدم وينقل اليه جزءا من معلوماته ومعارفه خط ( الاعلام ) بين السيد ( جـ ) والسيد « م » ، والسيد ( ج ) يقوم بفعل الاعلام والاخبار ، ولذلك فهو مخبر ، بمعنى انه ناقل اخبار ومعلومات . اما السيد « م » فانه يستقبل هذا الاعلام وهذه الاخبار والمعلومات ، وبالتالي فهو متلقي ومستقبل . والسيد ( جـ ) مرتبط ايضا بالواقع الموضوعي بالممارسة والمعرفة .
قبل ان يستطيع السيد ( ج ) اعلام السيد ( م ) ان يعرف شيئاً وهو ان عليه ان يعكس حدثا من الواقع الموضوعي ، أي ان يمتلك معرفة .
وعندما يتلقى السيد « م » هذا الاعلام ، فانه يلائم نفسه . أو مع الواقعة التي تلقى عنه أو عنها المعلومات . وبالتالي فان موقفه ازاء قضية معينة في الواقع الموضوعي سوف يتغير كثيرا أو قليلا ، وقد يؤدي تلقيه لهذه المعلومات حول هذه القضية الى دفعه للقيام بتصرف شأنه ان يؤدي الى ، أو يساهم في تغيير الواقع الموضوعي . من وهكذا نكون قد اكتشفنا العمليات الثلاث : المعرفة ... الاعلام .. الممارسة . وسوف نتعرض الآن الى العملية الاولى : المعرفة .
۲ - حول نظرية المعرفة :
تؤكد دراسة تاريخ المعرفة انها ( أي المعرفة ) عبارة عن عملية دائمة وفي تقدم مستمر ، تتقدم عبرها البشرية الى معرفة اكثر عمقا وتعقيدا . ان ما كان يعتبر بالأمس مجهولاً ، قد اصبح اليوم معروفا وشائعا . منذ ثلاثين سنة فقط ، قال الفيزيائي الانجليزي العظيم روتر فورد » ان أي شخص يعتقد انه من الممكن استخدام الطاقة الذرية في الصناعة هو شخص خيالي يعيش على سطح القمر أما الآن فان محطات الطاقة الذرية قد اصبحت معروفة لدى الجميع ، وشائعة الاستخدام .
ينفذ العلم أعمق فأعمق في اسرار الطبيعة والمجتمع ، ويكتشف المزيد من العلاقات والقوانين التي تتحكم في التطورات الحاصلة في العالم ، ويضع اكتشافاته هذه تحت تصرف الانسان . تؤكد وثائق اليونسكو ان عدد العلماء الاحياء في الوقت الراهن يقدر بحوالي المليونين . أي مانسبته تسعة اعشار ( أو ٩٠ % ) من مجموع عدد العلماء الذين عرفتهم البشرية حتى هذه اللحظة . كما ان عدد الصحف العلمية قد تضاعف مئات المرات عما كان عليه منذ قرن من الزمن . وفي الوقت
الراهن تزيد المعرفة الانسانية كل سنة بنسبة عشرة بالمئة على الأقل وهذا يعني ان رصيد الانسانية من المعرفة ، يتضاعف كل ثماني سنوات. وتستفيد البشرية من هذا التقدم في تحقيق التطوير العلمي والاجتماعي .
لنتفحص الآن بالتفصيل المراحل التي تمر بها عملية معرفة العالم . لنقم بالتجربة التالية ( يقوم المتحدث بتخبئة شيء ما وراء ظهره ويطلب من أحد الطلاب في الصف ، أو احد المستمعين اليه ، ان يجيب على اسئلته ) .
- ولكن هل قلم الرصاص هذا يشبه تماما وبالضبط الأقلام الاخرى التي سبق ورأيتها؟
-كلا ، ولكنه يبدو مثلها
- اهي الصفات الموجودة في هذا القلم وفي الاقلام الأخرى، وما هي الصفات الموجودة فيه وحده .
- كافة اقلام الرصاص لها صفات مشتركة مثل : الشكل الطولاني ، الصنع من الخشب ، الاحتواء على الرصاص والنهاية الحادة . اما هذا القلم بالذات فله بعض السمات التي تميزه عن الاقلام الأخرى : ابرزها ان له ستة اضلاع وطوله حوالي اربع انشات ولونه اخضر .
- أدر ظهرك، الآن لا تستطيع ان ترى القلم :
هل مازال هذا القلم موجودا؟ .
- طبعاً ، وبالتأكيد .
- اذن ، ، وبكلمات أخرى، قلم الرصاص هذا موجود خارج وعيك ، وبشكل مستقل عن وعيك ؟
- نعم ، هذه هي الحقيقة .
- عندما قلت ان هذا الشيء قلم رصاص ، من اين أخذت
ومن أجل تبسيط بحثنا سوف نختار شخصا من المجتمع ، وسوف نسميه السيد ( م ) . وكما نعرف ، فان هذا الشخص مرتبط بالواقع بعدة نشاطات عملية ، ولهذا فاننا نر خط ( الممارسة ) بين السيد ( م ) وبين الواقع الموضوعي . ويقوم السيد « م » اثناء الممارسة بمعرفة بعض اجزاء الواقع الموضوعي ، ولهذا فاننا نرسم : خط و المعرفة، الدراسة ( بين الواقع الموضوعي وبين السيد ( م ) .
ولكن السيد ( م ) ، كغيره من الناس ، لا يعتمد على نفسه فقط في اكتساب المعرفة حول الواقع الموضوعي . ان معظم المعارف التي يحتاجها كثيرا من اجل ممارسته يحصل عليها من الناس الآخرين . اذ تقوم زوجته وأولاده با علامه عن اشياء كثيرة ، كما يقوم زملاؤه في العمل باخباره عن تجاربهم ، كما يتحدث جيرانه معه ، وينقل الصحفيون والكتاب والفنانون معارفهم ومشاعرهم اليه بواسطة الكتب والصحف والعروض المسرحية وغيرها والسيد « م » قد يشترك في دورة تأهيل في مدرسة ليلية أو في اجتماع حزبي . الخ ، حيث يقوم الآخرون باطلاعه على ما اوجدوه واكتشفوه .
نختار من بين أولئك الذين اعلموا ( أخبروا ) السيد ( م ) وقدموا أي واحد منهم اليه معارف ومعلومات ، شخصا واحدا فقط ، لا على التعيين ، وسوف نطلق عليه اسم السيد ( ج ) . اذن عندما يخبر السيد ولهذا فاننا نرسم . ( ج ) السيد و فانه يقدم وينقل اليه جزءا من معلوماته ومعارفه خط ( الاعلام ) بين السيد ( جـ ) والسيد « م » ، والسيد ( ج ) يقوم بفعل الاعلام والاخبار ، ولذلك فهو مخبر ، بمعنى انه ناقل اخبار ومعلومات . اما السيد « م » فانه يستقبل هذا الاعلام وهذه الاخبار والمعلومات ، وبالتالي فهو متلقي ومستقبل . والسيد ( جـ ) مرتبط ايضا بالواقع الموضوعي بالممارسة والمعرفة .
قبل ان يستطيع السيد ( ج ) اعلام السيد ( م ) ان يعرف شيئاً وهو ان عليه ان يعكس حدثا من الواقع الموضوعي ، أي ان يمتلك معرفة .
وعندما يتلقى السيد « م » هذا الاعلام ، فانه يلائم نفسه . أو مع الواقعة التي تلقى عنه أو عنها المعلومات . وبالتالي فان موقفه ازاء قضية معينة في الواقع الموضوعي سوف يتغير كثيرا أو قليلا ، وقد يؤدي تلقيه لهذه المعلومات حول هذه القضية الى دفعه للقيام بتصرف شأنه ان يؤدي الى ، أو يساهم في تغيير الواقع الموضوعي . من وهكذا نكون قد اكتشفنا العمليات الثلاث : المعرفة ... الاعلام .. الممارسة . وسوف نتعرض الآن الى العملية الاولى : المعرفة .
۲ - حول نظرية المعرفة :
تؤكد دراسة تاريخ المعرفة انها ( أي المعرفة ) عبارة عن عملية دائمة وفي تقدم مستمر ، تتقدم عبرها البشرية الى معرفة اكثر عمقا وتعقيدا . ان ما كان يعتبر بالأمس مجهولاً ، قد اصبح اليوم معروفا وشائعا . منذ ثلاثين سنة فقط ، قال الفيزيائي الانجليزي العظيم روتر فورد » ان أي شخص يعتقد انه من الممكن استخدام الطاقة الذرية في الصناعة هو شخص خيالي يعيش على سطح القمر أما الآن فان محطات الطاقة الذرية قد اصبحت معروفة لدى الجميع ، وشائعة الاستخدام .
ينفذ العلم أعمق فأعمق في اسرار الطبيعة والمجتمع ، ويكتشف المزيد من العلاقات والقوانين التي تتحكم في التطورات الحاصلة في العالم ، ويضع اكتشافاته هذه تحت تصرف الانسان . تؤكد وثائق اليونسكو ان عدد العلماء الاحياء في الوقت الراهن يقدر بحوالي المليونين . أي مانسبته تسعة اعشار ( أو ٩٠ % ) من مجموع عدد العلماء الذين عرفتهم البشرية حتى هذه اللحظة . كما ان عدد الصحف العلمية قد تضاعف مئات المرات عما كان عليه منذ قرن من الزمن . وفي الوقت
الراهن تزيد المعرفة الانسانية كل سنة بنسبة عشرة بالمئة على الأقل وهذا يعني ان رصيد الانسانية من المعرفة ، يتضاعف كل ثماني سنوات. وتستفيد البشرية من هذا التقدم في تحقيق التطوير العلمي والاجتماعي .
لنتفحص الآن بالتفصيل المراحل التي تمر بها عملية معرفة العالم . لنقم بالتجربة التالية ( يقوم المتحدث بتخبئة شيء ما وراء ظهره ويطلب من أحد الطلاب في الصف ، أو احد المستمعين اليه ، ان يجيب على اسئلته ) .
- ولكن هل قلم الرصاص هذا يشبه تماما وبالضبط الأقلام الاخرى التي سبق ورأيتها؟
-كلا ، ولكنه يبدو مثلها
- اهي الصفات الموجودة في هذا القلم وفي الاقلام الأخرى، وما هي الصفات الموجودة فيه وحده .
- كافة اقلام الرصاص لها صفات مشتركة مثل : الشكل الطولاني ، الصنع من الخشب ، الاحتواء على الرصاص والنهاية الحادة . اما هذا القلم بالذات فله بعض السمات التي تميزه عن الاقلام الأخرى : ابرزها ان له ستة اضلاع وطوله حوالي اربع انشات ولونه اخضر .
- أدر ظهرك، الآن لا تستطيع ان ترى القلم :
هل مازال هذا القلم موجودا؟ .
- طبعاً ، وبالتأكيد .
- اذن ، ، وبكلمات أخرى، قلم الرصاص هذا موجود خارج وعيك ، وبشكل مستقل عن وعيك ؟
- نعم ، هذه هي الحقيقة .
- عندما قلت ان هذا الشيء قلم رصاص ، من اين أخذت
تعليق