تويت
العمارة الاسلامية من الصين الى الاندلس_ المسجد الجامع ومقر ولي الأمر
لذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه . لما وسع المسجد النبوي للبناء : « أكن للناس من الحر والقر ولا تحمر ولا تصفر » رواه البخاري ففي هذا الأثر دلالة واضحة على أن الغاية من بناء المساجد هي درء الحر والبرد عن المصلين فيها ، فيجب إبعاد كل مالا يحقق هذه الغاية عن بيوت الله عز وجل . وإلا صدق فينا قول النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم » كما في صحيح الجامع الصغير للألباني . من هذا المنطق يمكن تحديد أحد المضامين الإسلامية لتصميم المسجد ، وهو البساطة التي عبر عنها إبان بن عثمان بن عفان في الموقف التالي : حينما قرر الوليد بن عبد الملك : توسعة المسجد النبوي لغرض سياسي وهو مضايقة الحسن بن الحسن وزوجه فاطمة بنت الحسين لحب أهل المدينة لهما وكانا يقيمان في بيت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أعلن أنه يريد تجديد المسجد النبوي الشريف وتوسعته ، وأصدر أمره إلى أمير المدينة بهدم المسجد ، وإضافة بيت الرسول كله بما فيه القبر إلى المسجد بحجة توسعته
So Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him, said. When the Prophet’s Mosque was expanded for construction: “I will protect people from heat and cold, and it will not turn red or turn yellow.” Narrated by Al-Bukhari. . Otherwise, the words of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, are true in us: “If you adorn your mosques and adorn your Qur’ans, then destruction is upon you.” As in Sahih Al-Jami Al-Saghir by Al-Albani. From this logic, it is possible to identify one of the Islamic implications of the design of the mosque, which is the simplicity expressed by Iban bin Othman bin Affan in the following situation: when Al-Walid bin Abdul-Malik decided: to expand the Prophet’s Mosque for a political purpose, which is to harass Al-Hassan bin Al-Hassan and his wife, Fatima bint Al-Hussein, because of the love of the people of Medina for them. They were staying in the house of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him. He announced that he wanted to renovate and expand the Noble Prophet’s Mosque, and he issued an order to the Emir of Medina to demolish the mosque and add the entire house of the Messenger, including the tomb, to the mosque under the pretext of its expansion.
لذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه . لما وسع المسجد النبوي للبناء : « أكن للناس من الحر والقر ولا تحمر ولا تصفر » رواه البخاري ففي هذا الأثر دلالة واضحة على أن الغاية من بناء المساجد هي درء الحر والبرد عن المصلين فيها ، فيجب إبعاد كل مالا يحقق هذه الغاية عن بيوت الله عز وجل . وإلا صدق فينا قول النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم » كما في صحيح الجامع الصغير للألباني . من هذا المنطق يمكن تحديد أحد المضامين الإسلامية لتصميم المسجد ، وهو البساطة التي عبر عنها إبان بن عثمان بن عفان في الموقف التالي : حينما قرر الوليد بن عبد الملك : توسعة المسجد النبوي لغرض سياسي وهو مضايقة الحسن بن الحسن وزوجه فاطمة بنت الحسين لحب أهل المدينة لهما وكانا يقيمان في بيت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أعلن أنه يريد تجديد المسجد النبوي الشريف وتوسعته ، وأصدر أمره إلى أمير المدينة بهدم المسجد ، وإضافة بيت الرسول كله بما فيه القبر إلى المسجد بحجة توسعته
So Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him, said. When the Prophet’s Mosque was expanded for construction: “I will protect people from heat and cold, and it will not turn red or turn yellow.” Narrated by Al-Bukhari. . Otherwise, the words of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, are true in us: “If you adorn your mosques and adorn your Qur’ans, then destruction is upon you.” As in Sahih Al-Jami Al-Saghir by Al-Albani. From this logic, it is possible to identify one of the Islamic implications of the design of the mosque, which is the simplicity expressed by Iban bin Othman bin Affan in the following situation: when Al-Walid bin Abdul-Malik decided: to expand the Prophet’s Mosque for a political purpose, which is to harass Al-Hassan bin Al-Hassan and his wife, Fatima bint Al-Hussein, because of the love of the people of Medina for them. They were staying in the house of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him. He announced that he wanted to renovate and expand the Noble Prophet’s Mosque, and he issued an order to the Emir of Medina to demolish the mosque and add the entire house of the Messenger, including the tomb, to the mosque under the pretext of its expansion.