لنتعرف .. من هو طاغور - Rabindranath Tagore

وفاة طاغور


أصبح ضعيفًا جسديًا في السنوات الأخيرة من حياته، توفي في السابع من آب/أغسطس عام 1941 وهو في الثمانين من العمر. أثّر طاغور على جيل كامل من الأدباء والكتاب حول العالم، حيث أن تأثيره يتجاوز حدود البنغال والهند، ترجمت أعماله إلى عدة لغات مثل الإنكليزية والهولندية والألمانية والإسبانية وغيرها.
إنجازات طاغور


في أثناء زيارته لممتلكات أجداده في شيلداها عام 1890 أصدر مجموعته الشعرية ماناسي Manasi، وقد كانت الفترة بين عامي 1891 1895 مثمرة من خلال كتابته لثلاثة مجموعات من القصص القصيرة غالباغوشا Galpaguchchha.

انتقل عام 1901 إلى شانتينيكيتان حيث ألف نيفديا Naivedya التي تم نشرها عام 1901 بالإضافة إلى خيا Kheya التي نشرت عام 1906، وبمرور الوقت تم نشر كمية كبيرة من أعماله واكتسب شهرة كبيرة بين البنغاليين.

عام 1912 ذهب إلى انكلترا مصطحبًا معه مجموعة من أعماله المترجمة حيث عرضها على مجموعة من أشهر الكتاب في تلك الحقبة من ضمنهم ويليام بوتلر ييتس، إزرا باوند، روبرت بريدجز وارنست ريز وتوماس ستيرج مور.

تضاعفت شهرته في الدول التي تتكلم بالإنكليزية، بعد نشره "جيتانجيلي: عروض الأغاني Gitanjali: Song Offerings" وبعدها حصل على جائزة نوبل في الآداب عام 1913، كما نال لقب الفارس من قبل المملكة البريطانية عام1915، وقد تخلى عنه بعد مجزرة جاليانوالا باغ عام 1919، وأمضى الفترة بين أيار/مايو 1916 و نيسان/أبريل 1917 متنقلًا بين اليابان والولايات المتحد حيث كان يعطي المحاضرات حول القومية وعن الشخصية.

وبين عامي 1920 و 1930 قام برحلات مكثفة حول العالم منها إلى أمريكا اللاتينية وأوروبا جنوب شرق آسيا، وخلال جولاته المتعددة حصد العديد من المتابعين وعدد لا متناهي من المعجبين.

كانت النظرة السياسية لطاغور غامضة بعض الشيء، وبالرغم من أنه كان ينتقد الإمبريالية إلا أنه كان يؤيد بقاء الإدارة البريطانية للهند، انتقد "حركة سواديشي" من قبل المهاتما غاندي في مقاله "عبادة الشاكرا" الذي نشر أيلول/سبتمبر 1925، وقد آمن أن هنالك إمكانية للتعايش بين الهنود والبريطانيين، وقد أعلن أن الحكم البريطاني للهند "علامة سياسية على أمراضنا الاجتماعية".

لم يدعم أبدًا فكرة القومية وقد اعتبرها واحدة من أبرز التحديات التي تواجه البشرية حيث قال مرّةً: "القومية هي وجهة نظر يتبناها كامل الشعب عندما ينظم من أجل هدف عملي"، وأحيانًا كان يدعم حركة التحرر الهندية وبعد مذبحة جاليانوالا باغ تخلى عن وسام الفارس البريطاني في 30 أيار/مايو 1919، وبالعموم فقد كانت وجهة نظره عن تحرر الهند لا تستند إلى التحرر عن الحكم الأجنبي وإنما من خلال التحرر الفكري لأبناء الهند.

بالرغم من أن طاغور كان مشهورًا كشاعر إلا أنه كتب العديد من القصص القصيرة والروايات بالإضافة إلى المقالات والرسم، قدمت قصائده وأشعاره وأغانيه وقصصه ورواياته نظرة عميقة لمجتمعه الذي انتشرت في الأفكار والمبادئ الدينية والاجتماعية كما انتشرت فيه الممارسات السيئة كزواج الأطفال، أدان فكرة وجود مجتمع تهيمن عليه الذكور، وذلك من خلال إظهاره لبعض الجوانب الحساسة والخفية في الأنثى التي كانت خاضعة لعدم اكتراث الذكور.

وعند قراءة أحد أعماله وأيًا كان منها سوف يمر من خلاله على أحد المواضيع الشائعة مثلًا الطبيعة، حيث نشأ كطفل في أحضان الطبيعة مما أدى إلى تحرير عقله وروحة وجسده من العادات المجتمعية النموذجية السائدة في تلك الفترة، وبالرغم من تأثره الشديد بالطبيعة إلا أنه لم يبتعد عن تناول حقائق الحياة القاسية وطبيعة المجتمع من حوله كما وزن وانتقد العادات السائدة والأعراف الجامدة التي كانت تعاني منها الأرثوذوكسية، حيث كان انتقاده لعقائد المجتمع الموضوع الأساسي في معظم أعماله