فراش الطفل _كيف ينمو طفلك

أفضل سرير للأطفال الرضع



فرش السرير يجب تجنّب اختيار الفراش الناعم أو الذي يحتوي على الخرز؛ إذ يُمكن أن يتسبّب في اختناق الطفل، فهو يرتبط بمتلازمة الموت المفاجئ للرضّع؛ كما لا يُنصَح بوضع الوسادات المخصّصة لجوانب السرير؛ فهي ليست ضرورية، ويُمكن أن تكون خطيرة إذا كانت منتفخة، وإذا كان لا بدّ من وضعها فيُنصَح بأن تكون رقيقة السُمك، وأن تُربط جيداً بالسرير حتى لا تسقط.[١] قياسات السرير يجب أن تكون الأعمدة التي تُشكّل جوانب السرير متينة،[٢] وأن تكون المسافة بينها أقلّ من ستة سنتمترات تقريبًا، وذلك حتّى لا ينزلق الطفل من خلالها، أو يعلق رأسه، أو أحد أطرافه بينها،[٣] أمّا محيط أو إطار السرير فيجب أن يكون مناسبًا لفراش الطفل؛ إذ يجب أن يكون طوله 131.4سم على الأقل، وعرضه 70سم على الأقل،[٤] كما يجب أن تكون المسافة من أعلى الفراش إلى أعلى أعمدة السرير 66 سم على الأقل، وعند زيادة طول الطفل يُنصح بتقليل ارتفاع الفراش،[٢] ويُشار إلى ضرورة عدم وجود مسافة بين جانبيّ الفراش وجدران السرير.[٤]

ثبات السرير يجب التأكّد من ثبات سرير الرضيع عند شرائه عن طريق القيام بهزّه جيداً في المتجر، أو بعد تركيبه في المنزل؛ فإذا تأرجح أو اهتزّ يُنصح بدايةً بالتأكّد من أنّه مركّب بالطريقة الصحيحة؛ فإنّ تمّ التأكد من ذلك، وظلّ الاهتزاز موجوداً، يُنصح بإرجاعه والبحث عن سرير أكثر ثباتاً.[٤] الأمان يجب التأكّد من عدم وجود أيّ حواف مكسورة يُمكن أن تجرح الطفل عند شراء السرير، وعدم وجود أيّ فتحات في اللوح الأماميّ للسرير والتي يُمكن أن يعلق رأس الطفل فيها، وعدم وجود مسامير بارزة أو أيّ معدّات أخرى، وعند الرغبة في إصلاح السرير يجب استخدام أدوات الشركة المصنّعة.[٣]

ما معنى حديث الولد للفراش

الرئيسية / إسلام ، أحاديث / ما معنى حديث الولد للفراش ما معنى حديث الولد للفراش تمت الكتابة بواسطة: غيداء العثامنه تم التدقيق بواسطة: هانئة سالمين آخر تحديث: ٠٧:٠٢ ، ٧ أكتوبر ٢٠٢١ محتويات ١ معنى حديث الولد للفراش ٢ سبب ورود الحديث ٣ الحكمة من إلحاق الولد بأبيه ٤ المراجع ذات صلة حديث لا تكن إمعة حديث عن ختان البنات معنى حديث الولد للفراش جاء الحديث النبوي الشريف للتحدث عن ثبوت نسب الولد للفراش؛ فقصد به أن المرأة الزانية إذا كانت متزوجة أو أمة، وولدت من الزنا؛ فإن الولد الذي تنجبه من زنا أو وطء شبهة يكون لصاحب الفراش سواء كان زوجاً أو سيداً.[١] ويلحق به وينسب إليه، قال -علي الصلاة والسلام-: (الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، ولِلْعَاهِرِ الحَجَرُ).[٢] ويُقصد بالحجر هنا العقاب وليس فقط الرمي بالحجارة، وقيل إنها كناية على الحرمان فليس له شيء.[١] سبب ورود الحديث كان في الجاهلية عادة يُنسب فيها ولد الزنا إلى الزاني، فإذا اعترفت الأم بالزاني فإنهم يلحقوا الابن به، فجاء الإسلام بإبطال هذه العادة، فألحق الولد بالفراش الشرعي حتى لو اعترف الزاني أن الولد منه، ما دامت الزانية ذات زوج أو لها سيد.[٣]

فورد الحديث النبوي الشريف تبعا لما حدث في فتح مكة من نزاع بين عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص،[٤] حيث قال عتبة لأخيه سعد أنّ وليدة زمعة منه، فأخذه سعد عام الفتح، فقال عبد بن زمعة إنه أخيه من جارية أبيه، وقال سعد بن أبي وقاص إنه ابن أخيه عتبة.[٥] فوصل الأمر إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فقال إنه لعبد بن زمعة؛ أي إنه تابع للفراش، ولا شيء لعتبة بن أبي وقاص، وقالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حينها: (الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، ولِلْعَاهِرِ الحَجَرُ).[٢][٥] الحكمة من إلحاق الولد بأبيه تتجلى الحكمة في كون الولد يلحق في نسبه إلى أبيه؛ بأنّ هذا الأمر يحفظ أنساب الناس من الضياع والادّعاء، فالولد يلحق بأبيه حتى لو كانت الزوجة غائبة عن زوجها عشرين سنة إلا أن ينفي الزوج هذا النسب باللعان.[٦]