تويت
= ثانياً *= بين ثقافة الأطفال وثقافة المجتمع :
لا بدّ لثقافة الأطفال وأن تـُشارك ثقافة المجتمع في صفات عدّة باعتبارها فرعيـّة منها ، إلاّ أنـّها ليست نسخة مكرّرة عنها بأيّ من الأشكال ، لأنـّها كيان ثقافيّ متميـّز بعناصره { لغة الأطفال = ميولهم = عاداتهم وطرقهم في التـّخيـّل والتـّفكير وفي اختيارهم مثلـَهم العـُليا وفي نتاجهم الفنـّي وفي مختلف وجوه السـّلوك المختلفة في النـّوع والاتـّجاهات } بحيث يكون لكلّ مكوّن ثقافيّ موضوعه المختلف الذي يخصّ ثقافة الأطفال دون غيرها وأشير إلى أنـّه لثقافة الأطفال جوانب لا تتوفــّر في ثقافة الكبار والعكس صحيح ، لكنـّها ترتبط بشكل متين بثقافة المجتمع الذي يحرص بشدّة على نقل ثقافته إلى أطفاله الذين يمتصـّون جوانب مـُحدّدة من ثقافته إضافة إلى تحويرهم في بعضها وإضافتهم على البعض الآخر ، وذلك بطرقهم الخاصـّة . ولا يستطيع مجتمع التحكـّم أو السـّيطرة كليـّاً على مضمون ما يلتقطه الأطفال من المعاني بشكل غير مقصود من الكبار * ونظراً لانتقال الثـّقافة من جيل إلى آخر ، تظهر بوضوح العوامل الناجمة عن التـّغيير الثـّقافيّ ، وفي هذا ما يـُفسـّر ضجيج بعض الآباء بالشـّكوى من أبنائهم الذين لا يكونون كمثلهم عقلاء مطيعين ، ولعلّ هذا غير جديد إذ عـُثر في الآثار الفرعونيـّة على ورقة بـُردي كـُتبت عليها حسرة أبٍ بقوله: { آه .. لقد فسد هذا الزمان ، فأولادنا لم يعودوا كما كنـّا أنقياء . إنّ كلّ واحد منهم يـُريد أن يؤلـّف كتاباً }
لا بدّ لثقافة الأطفال وأن تـُشارك ثقافة المجتمع في صفات عدّة باعتبارها فرعيـّة منها ، إلاّ أنـّها ليست نسخة مكرّرة عنها بأيّ من الأشكال ، لأنـّها كيان ثقافيّ متميـّز بعناصره { لغة الأطفال = ميولهم = عاداتهم وطرقهم في التـّخيـّل والتـّفكير وفي اختيارهم مثلـَهم العـُليا وفي نتاجهم الفنـّي وفي مختلف وجوه السـّلوك المختلفة في النـّوع والاتـّجاهات } بحيث يكون لكلّ مكوّن ثقافيّ موضوعه المختلف الذي يخصّ ثقافة الأطفال دون غيرها وأشير إلى أنـّه لثقافة الأطفال جوانب لا تتوفــّر في ثقافة الكبار والعكس صحيح ، لكنـّها ترتبط بشكل متين بثقافة المجتمع الذي يحرص بشدّة على نقل ثقافته إلى أطفاله الذين يمتصـّون جوانب مـُحدّدة من ثقافته إضافة إلى تحويرهم في بعضها وإضافتهم على البعض الآخر ، وذلك بطرقهم الخاصـّة . ولا يستطيع مجتمع التحكـّم أو السـّيطرة كليـّاً على مضمون ما يلتقطه الأطفال من المعاني بشكل غير مقصود من الكبار * ونظراً لانتقال الثـّقافة من جيل إلى آخر ، تظهر بوضوح العوامل الناجمة عن التـّغيير الثـّقافيّ ، وفي هذا ما يـُفسـّر ضجيج بعض الآباء بالشـّكوى من أبنائهم الذين لا يكونون كمثلهم عقلاء مطيعين ، ولعلّ هذا غير جديد إذ عـُثر في الآثار الفرعونيـّة على ورقة بـُردي كـُتبت عليها حسرة أبٍ بقوله: { آه .. لقد فسد هذا الزمان ، فأولادنا لم يعودوا كما كنـّا أنقياء . إنّ كلّ واحد منهم يـُريد أن يؤلـّف كتاباً }