ممّا سبق علينا أن نوفّر للطفل البيئة والفرص ليتعلّم استجابات أكثر نُضجاً وأشدّ وعياً للتّقليل من تأثيرات الخوف عليه ، أمّا مُثيرات القلق فدوافعها الذّاتيّة عند الطّفل هي : العُدوانيّة والدّوافع الجنسيّة والرّغبات الاتّكاليّة وهي بمجموعها موضوع عقاب أو منع أو تحريم ، إذن فهو لا يجرؤ على التّعبير عنها مع أنّها جزء من تكوينه النّفسيّ وهي قابلة للاستثارة بوجود المثيرات ، وبما أنّ استثارتها مُرتبطة بالعقاب فإنّ الطّفل يُبدي مشاعر الخوف دون أن يُحدّد مصدرها أو أن يعرفه ، لأنّ خبرتها المؤلمة كُبتت . ومن أهمّ ما يُثير القلق ، رفض الأبوين للطّفل أو ولادة من يُهدّد مركزه عندهم ، وفي مُجمل الأحوال ، فإنّ القلق يؤثّر بشدّة في النّموّ الاجتماعيّ والمعرفيّ معاً ، خصوصاً إذا كان موضوع القلق ، واجباً مُعقّداً أو صعباً ، أو يتطلّب من الطّفل ما لا يقدر عليه ، وممّا يُفسّر إعاقة عمليّة التّعلّم ، يقع في هذا الإطار ، خاصّة الواجبات التي تتضمّن تعلّماً لفظيّاً مُعيّناً ، أو استخدام مفاهيم مُجرّدة ، ونجد في العقاب القاسي والقيود المُتشدّدة والتّقييم السّلبيّ أو المُعاملة المتّسمة بالتّذبذب وعدم الاستقرار ، أهمّ وأخطر العوامل لتكريس القلق وتحويله لخوف مُقيم ، هنا أشير إلى أنّ حالة الآباء الاجتماعيّة والنّفسيّة تؤثّر بليغاً ، فقد تكون ممارساتهم مع أبنائهم ردود أفعال مَرَضيّة على ظروفهم التي لا يُطيقونها فيُسرفون في العقاب ، أو قد يجدون فيه تنفيساً عن رغباتهم العدوانيّة المكبوتة أو إحباطاتهم ومشاعرهم السّلبيّة نحو أنفسهم ، وقد يستغلّون أطفالهم بشكل سيّء ، وللأمانة هنا لا نعفي الظّروف الاجتماعيّة والثّقافيّة العامّة ، إذ تتحكّم مباشرة في ظروف الزّواج ونظامه ممّا يُحدث اضطراباً أو فشلاً في التّوافق الزّوجيّ فينعكس سلباً على الواقع التّربويّ