تويت
فيرجينيا وولف
ترجمة: يونس بلعلى
“هذه ترجمة لوثيقة نادرة للغاية واستثنائية، للتسجيل الوحيد لصوت الكاتبة الإنجليزية «فيرجينيا وولف»، مؤلفة السيدة دالواي (1925) وأورلاندو (1928)، الأمواج (1931). التي بثتها (البي بي سي نيوز) BBC News لأول مرة في 29 أبريل 1937. وهي تتحدث عن اللغة الإنجليزية، عن الكلمات القديمة والجديدة وعلاقتها بالكتابة والإبداع الأدبي
«الكلمات، الكلمات الإنجليزية، مليئة بالصدى والذكريات والترابطات المشتركة، لقد كانت موجودة في كل مكان، على شفاه الناس، في منازلهم، في الشوارع، في الحقول، لعدة قرون. وهذه واحدة من الصعوبات الرئيسية في كتابتها اليوم – أنها مخزنة مع معاني أخرى، مع ذكريات أخرى – وكانت لها الكثير من التزاوجات الشهيرة في الماضي.
كلمة «incarnadine _الأحمر القاني» الرائعة، على سبيل المثال – من يمكنه استخدامها دون أن يتذكر «بحارًا لا تعد ولا تحصى»؟ في الأيام الخوالي، بالطبع، عندما كانت اللغة الإنجليزية لغة جديدة، كان بإمكان الكتاب اختراع كلمات جديدة واستخدامها. وفي أيامنا هذه من السهل جدًا اختراع كلمات جديدة، فهي تنطلق إلى شفاهنا في كل مرة نرى فيها مشهدًا جديدًا أو نشعر بإحساس جديد – لكن لا يمكننا استخدامها لأن اللغة الإنجليزية قديمة.
لا يمكنك استخدام كلمة جديدة تمامًا في لغة قديمة بسبب الحقيقة الواضحة للغاية، ولكن دائما لهو شيء غامض أن الكلمة ليست كيانًا منفردًا، منفصلاً، ولكنها جزء من كلمات أخرى. في الواقع لن تكون الكلمة كلمة حتى تصبح جزءًا من جملة. الكلمات تنتمي إلى بعضها البعض، على الرغم من أن الشاعر العظيم فقط يعرف بالطبع أن كلمة« الأحمر القاني تنتمي إلى عدد لا يحصى من البحار.»
كم من الكلمات الجديدة التي تحتوي على كلمات قديمة هي قاتلة لتكوين الجملة. من أجل استخدام كلمات جديدة بشكل صحيح، يجب أن تخترع لغة جديدة بالكامل ؛ وهذا على الرغم من أننا سنصل إليه بلا شك لكن ليس من شأننا في الوقت الحالي. يتمثل عملنا الآن في معرفة ما يمكننا فعله باللغة الإنجليزية القديمة كما هي.
كيف يمكننا دمج الكلمات القديمة في متطلبات وتراتبات جديدة حتى تبقى على قيد الحياة، حتى تخلق الجمال، حتى تقول الحقيقة؟ هذا هو السؤال.
والشخص الذي يمكنه الإجابة على هذا السؤال يستحق إكليل المجد الذي يجب أن يقدمه العالم. فكر فيما قد يعنيه إذا كنت تستطيع التدريس أو إذا كنت تستطيع تعلم فن الكتابة. حسنًا كل كتاب، كل يوميات تأخذها ستقول الحقيقة أو تصنع الجمال.ولكن يبدو أن هناك بعض العوائق في الطريق، وبعض العوائق أمام تعليم الكلمات.
على الرغم من أن ما لا يقل عن مائة أستاذ في هذا الوقت يحاضرون في أدب الماضي، فإن ما لا يقل عن ألف ناقد يقومون بمراجعة أدب الحاضر، ويخصع المئات والمئات من الشباب والشابات لامتحانات الأدب الإنجليزي بأكبر قدر ممكن من الدقة والصرامة. ونتساءل دائمًا – هل نكتب أفضل، هل نقرأ أفضل مما قرأنا وكتبنا قبل أربعمائة عام، عندما لم نحاضر ولا نُنتقد ولا نتعلم؟ هل أدبنا الجورجي الحديث تصحيح ورقعة على الأدب الإليزابيثي؟ حسنًا، على من يجب أن نلقي اللوم إذن؟ ليس على معلمينا، ولا على ممتحنينا، ولا على كتابنا ؛ بل على الكلمات. إنها الكلمات، هي المذنبة. فهي الأشياء الأكثر جنونًا، والأكثر حرية، والأكثر انعدامًا للمسؤولية، والأكثر صعوبة في الوصول إليها.
بالطبع يمكنك جمعها وحفرها ووضعها حسب الترتيب الأبجدي في القواميس. لكن الكلمات لا تعيش في القواميس، إنها تعيش في الروح. إذا كنت تريد إثباتًا على ذلك، ففكر في عدد المرات عند اللحظات العاطفية التي نحتاج فيها إلى الكلمات بشدة، حيث لا نجد شيئًا. مع أن هناك القاموس، ولدينا حوالي نصف مليون كلمة تحت تصرفنا، وكلها مرتبة حسب الترتيب الأبجدي. لكن هل يمكننا استخدامها؟ لا، لأن الكلمات لا تعيش في القواميس بل تعيش في الروح. انظر إلى القاموس مرة أخرى. هناك بلا شك مسرحيات أروع من أنطوان وكليوباترا. أشعار أجمل من القصيدة الغنائية للعندليب ؛ روايات مبهرة مقارنة ب «كبرياء وتحامل» أو «ديفيد كوبرفيلد» التي تعتبر أخطاء فادحة للهواة. إنها مجرد مسألة إيجاد الكلمات الصحيحة وترتيبها بالترتيب الصحيح. لكننا لا نستطيع ذلك لأنها لا تعيش في قواميس وانما تعيش في الروح.
وكيف تعيش في الروح؟ بشكل متنوع وغريب، تمامًا كما يعيش البشر، ذهابًا وإيابًا، يقعون في الحب والتزاوج. صحيح أنها أقل تقيدًا مما نحن عليه بالاحتفالات والاتفاقيات. تتزاوج الكلمات الملكية مع الكلمات العامية. تتزوج الكلمات الإنجليزية مع الكلمات الفرنسية، والكلمات الألمانية، والكلمات الهندية، والكلمات …، إذا كانت لديها الرغبة في ذلك.
في الواقع، كلما قل بحثنا عن ماضي أمنا الإنجليزية العزيزة علينا، كان ذلك أفضل لسمعة تلك السيدة. لأنها أصبحت متشردة جميلة. وبالتالي، فإن سن قوانين لمثل هؤلاء المتشردين غير القابلين للاسترداد هو أسوأ من عديم الفائدة. بعض القواعد غير المجدية من القواعد النحوية والإملائية هي كل القيود التي يمكننا فرضها عليها.
كل ما يمكننا قوله عنها ونحن نحدق فوق حافة هذا الكهف العميق -الروح-، المظلم، المضاء بشكل متقطع والذي تعيش فيه. كل ما يمكننا قوله عنها هو أنها تبدو وكأنها تحب الناس، تفكر قبل استخدامها، وتشعر قبل استخدامها، ولكن التفكير والشعور ليس تجاهها، ولكن بشيء مختلف. إنها حساسة للغاية، ويسهل عليها إدراك نفسها. لا تحب أن نناقش نقائها أو نجاستها.
إذا قمت بإنشاء مجتمع للغة الإنجليزية النقية، فسوف يظهرون استيائهم كما أنهم لا يحبون أن يتم التقاطهم من طرف قلم وفحصهم بشكل منفصل. يتسكعون معًا، في جمل وفقرات وأحيانًا صفحات كاملة في وقت واحد. يكرهون المساعدة، يكرهون كسب المال، يكرهون أن تلقى المحاضرات عليهم في الأماكن العامة. باختصار، إنهم يكرهون كل ما يثير إعجابهم بإحساس أو يقيدهم بموقف ما، لأنه من طبيعتهم التغيير. ربما تكون هذه هي الميزة الأكثر لفتا للنظر. حاجتهم للتغيير. هذا لأن الحقيقة التي يحاولون فهمها متعددة، وهم ينقلونها من خلال كونها متعددة، تومض أولاً بهذه الطريقة ثم بتلك الطريقة.
ومن ثم، فإنهم يقصدون شيئًا بشخص واحد، ويقصدون شيئًا آخر لشخص آخر؛ فهم غير مفهومين لهذا الجيل، وواضحين تمامًا للجيل التالي. وبسبب هذا التعقيد، وهذه القوة للدلالة على أشياء مختلفة لأناس مختلفين، يستطيعون أن ينجوا.
ربما يكون أحد أسباب عدم وجود شعراء أو روائيين أو نقاد عظماء يكتبون اليوم هو أننا نرفض السماح للكلمات بالحرية. نربطها بمعنى، معناها المفيد، المعنى الذي يدفعنا إلى المضي قدمًا، المعنى الذي يجعلنا نجتاز الامتحان.»
فيرجينيا وولف 1937
ترجمة: يونس بلعلى
“هذه ترجمة لوثيقة نادرة للغاية واستثنائية، للتسجيل الوحيد لصوت الكاتبة الإنجليزية «فيرجينيا وولف»، مؤلفة السيدة دالواي (1925) وأورلاندو (1928)، الأمواج (1931). التي بثتها (البي بي سي نيوز) BBC News لأول مرة في 29 أبريل 1937. وهي تتحدث عن اللغة الإنجليزية، عن الكلمات القديمة والجديدة وعلاقتها بالكتابة والإبداع الأدبي
«الكلمات، الكلمات الإنجليزية، مليئة بالصدى والذكريات والترابطات المشتركة، لقد كانت موجودة في كل مكان، على شفاه الناس، في منازلهم، في الشوارع، في الحقول، لعدة قرون. وهذه واحدة من الصعوبات الرئيسية في كتابتها اليوم – أنها مخزنة مع معاني أخرى، مع ذكريات أخرى – وكانت لها الكثير من التزاوجات الشهيرة في الماضي.
كلمة «incarnadine _الأحمر القاني» الرائعة، على سبيل المثال – من يمكنه استخدامها دون أن يتذكر «بحارًا لا تعد ولا تحصى»؟ في الأيام الخوالي، بالطبع، عندما كانت اللغة الإنجليزية لغة جديدة، كان بإمكان الكتاب اختراع كلمات جديدة واستخدامها. وفي أيامنا هذه من السهل جدًا اختراع كلمات جديدة، فهي تنطلق إلى شفاهنا في كل مرة نرى فيها مشهدًا جديدًا أو نشعر بإحساس جديد – لكن لا يمكننا استخدامها لأن اللغة الإنجليزية قديمة.
لا يمكنك استخدام كلمة جديدة تمامًا في لغة قديمة بسبب الحقيقة الواضحة للغاية، ولكن دائما لهو شيء غامض أن الكلمة ليست كيانًا منفردًا، منفصلاً، ولكنها جزء من كلمات أخرى. في الواقع لن تكون الكلمة كلمة حتى تصبح جزءًا من جملة. الكلمات تنتمي إلى بعضها البعض، على الرغم من أن الشاعر العظيم فقط يعرف بالطبع أن كلمة« الأحمر القاني تنتمي إلى عدد لا يحصى من البحار.»
كم من الكلمات الجديدة التي تحتوي على كلمات قديمة هي قاتلة لتكوين الجملة. من أجل استخدام كلمات جديدة بشكل صحيح، يجب أن تخترع لغة جديدة بالكامل ؛ وهذا على الرغم من أننا سنصل إليه بلا شك لكن ليس من شأننا في الوقت الحالي. يتمثل عملنا الآن في معرفة ما يمكننا فعله باللغة الإنجليزية القديمة كما هي.
كيف يمكننا دمج الكلمات القديمة في متطلبات وتراتبات جديدة حتى تبقى على قيد الحياة، حتى تخلق الجمال، حتى تقول الحقيقة؟ هذا هو السؤال.
والشخص الذي يمكنه الإجابة على هذا السؤال يستحق إكليل المجد الذي يجب أن يقدمه العالم. فكر فيما قد يعنيه إذا كنت تستطيع التدريس أو إذا كنت تستطيع تعلم فن الكتابة. حسنًا كل كتاب، كل يوميات تأخذها ستقول الحقيقة أو تصنع الجمال.ولكن يبدو أن هناك بعض العوائق في الطريق، وبعض العوائق أمام تعليم الكلمات.
على الرغم من أن ما لا يقل عن مائة أستاذ في هذا الوقت يحاضرون في أدب الماضي، فإن ما لا يقل عن ألف ناقد يقومون بمراجعة أدب الحاضر، ويخصع المئات والمئات من الشباب والشابات لامتحانات الأدب الإنجليزي بأكبر قدر ممكن من الدقة والصرامة. ونتساءل دائمًا – هل نكتب أفضل، هل نقرأ أفضل مما قرأنا وكتبنا قبل أربعمائة عام، عندما لم نحاضر ولا نُنتقد ولا نتعلم؟ هل أدبنا الجورجي الحديث تصحيح ورقعة على الأدب الإليزابيثي؟ حسنًا، على من يجب أن نلقي اللوم إذن؟ ليس على معلمينا، ولا على ممتحنينا، ولا على كتابنا ؛ بل على الكلمات. إنها الكلمات، هي المذنبة. فهي الأشياء الأكثر جنونًا، والأكثر حرية، والأكثر انعدامًا للمسؤولية، والأكثر صعوبة في الوصول إليها.
بالطبع يمكنك جمعها وحفرها ووضعها حسب الترتيب الأبجدي في القواميس. لكن الكلمات لا تعيش في القواميس، إنها تعيش في الروح. إذا كنت تريد إثباتًا على ذلك، ففكر في عدد المرات عند اللحظات العاطفية التي نحتاج فيها إلى الكلمات بشدة، حيث لا نجد شيئًا. مع أن هناك القاموس، ولدينا حوالي نصف مليون كلمة تحت تصرفنا، وكلها مرتبة حسب الترتيب الأبجدي. لكن هل يمكننا استخدامها؟ لا، لأن الكلمات لا تعيش في القواميس بل تعيش في الروح. انظر إلى القاموس مرة أخرى. هناك بلا شك مسرحيات أروع من أنطوان وكليوباترا. أشعار أجمل من القصيدة الغنائية للعندليب ؛ روايات مبهرة مقارنة ب «كبرياء وتحامل» أو «ديفيد كوبرفيلد» التي تعتبر أخطاء فادحة للهواة. إنها مجرد مسألة إيجاد الكلمات الصحيحة وترتيبها بالترتيب الصحيح. لكننا لا نستطيع ذلك لأنها لا تعيش في قواميس وانما تعيش في الروح.
وكيف تعيش في الروح؟ بشكل متنوع وغريب، تمامًا كما يعيش البشر، ذهابًا وإيابًا، يقعون في الحب والتزاوج. صحيح أنها أقل تقيدًا مما نحن عليه بالاحتفالات والاتفاقيات. تتزاوج الكلمات الملكية مع الكلمات العامية. تتزوج الكلمات الإنجليزية مع الكلمات الفرنسية، والكلمات الألمانية، والكلمات الهندية، والكلمات …، إذا كانت لديها الرغبة في ذلك.
في الواقع، كلما قل بحثنا عن ماضي أمنا الإنجليزية العزيزة علينا، كان ذلك أفضل لسمعة تلك السيدة. لأنها أصبحت متشردة جميلة. وبالتالي، فإن سن قوانين لمثل هؤلاء المتشردين غير القابلين للاسترداد هو أسوأ من عديم الفائدة. بعض القواعد غير المجدية من القواعد النحوية والإملائية هي كل القيود التي يمكننا فرضها عليها.
كل ما يمكننا قوله عنها ونحن نحدق فوق حافة هذا الكهف العميق -الروح-، المظلم، المضاء بشكل متقطع والذي تعيش فيه. كل ما يمكننا قوله عنها هو أنها تبدو وكأنها تحب الناس، تفكر قبل استخدامها، وتشعر قبل استخدامها، ولكن التفكير والشعور ليس تجاهها، ولكن بشيء مختلف. إنها حساسة للغاية، ويسهل عليها إدراك نفسها. لا تحب أن نناقش نقائها أو نجاستها.
إذا قمت بإنشاء مجتمع للغة الإنجليزية النقية، فسوف يظهرون استيائهم كما أنهم لا يحبون أن يتم التقاطهم من طرف قلم وفحصهم بشكل منفصل. يتسكعون معًا، في جمل وفقرات وأحيانًا صفحات كاملة في وقت واحد. يكرهون المساعدة، يكرهون كسب المال، يكرهون أن تلقى المحاضرات عليهم في الأماكن العامة. باختصار، إنهم يكرهون كل ما يثير إعجابهم بإحساس أو يقيدهم بموقف ما، لأنه من طبيعتهم التغيير. ربما تكون هذه هي الميزة الأكثر لفتا للنظر. حاجتهم للتغيير. هذا لأن الحقيقة التي يحاولون فهمها متعددة، وهم ينقلونها من خلال كونها متعددة، تومض أولاً بهذه الطريقة ثم بتلك الطريقة.
ومن ثم، فإنهم يقصدون شيئًا بشخص واحد، ويقصدون شيئًا آخر لشخص آخر؛ فهم غير مفهومين لهذا الجيل، وواضحين تمامًا للجيل التالي. وبسبب هذا التعقيد، وهذه القوة للدلالة على أشياء مختلفة لأناس مختلفين، يستطيعون أن ينجوا.
ربما يكون أحد أسباب عدم وجود شعراء أو روائيين أو نقاد عظماء يكتبون اليوم هو أننا نرفض السماح للكلمات بالحرية. نربطها بمعنى، معناها المفيد، المعنى الذي يدفعنا إلى المضي قدمًا، المعنى الذي يجعلنا نجتاز الامتحان.»
فيرجينيا وولف 1937