تويت
سلوى الديب
" التخيّل من العمليّات والقدرات المعرفيّة الراقية ، والتي ينفرد بها الإنسان عن سائر الكائنات الأخرى .. حيث يستمدّ من هذه القدرة قوّته وأحلامه وأهدافه، فمن التخيّل والإبداع صنع الإنسان كلّ مبتكراته وإنجازاته.." بهذه الكلمات أسهل محاضرته الباحث محمود نقشو في فرع حمص لاتحاد الكتاب بمحاضرة بعنوان "الخيال الجامح بين العلم والأدب"سنورد بعض ما ورد فيها:
يعرّف الخيال بأنّه القدرة العقليّة على التجريب واستكشاف الجديد، وعلى البناء والتشكيل والمحاكاة والربط باستخدام صور ذهنيّة تحاكي الطبيعة ، وإن لم تعبّر عن شيء موجود في الواقع، وهو القوّة التي تحرّك المخيّلة والإبداع والرؤى والفكر، ويؤسّس من ثمّ للفرضيّات، ويختلف عن (المخيّلة) التي تستحضر الصور الذهنيّة التي تسجّلها الذاكرة ، وتتصرّف بها بالتركيب والتحليل والزيادة والنقصان والحذف والدمج، لتنتج تركيبة جديدة، معقولة أو غير معقولة حدّ الغرابة، فتغدو عندها (فانتازيا fantasia).
ومن تعريفاته أيضاً أنّه قدرة المبدع على إسقاط مشاعره على موقف أو شخصيّة أو مكان أو فكرة، إسقاطاً ينتج من التفاعل المتعاطف مع أيّ منها، وهو الملكة التي تمكّن الذهن من إبداع رموز للمفهومات المجرّدة، والمرادف الشعريّ أو الفنيّ للحدس الصوفيّ.
قد يبدو للمراقب العاديّ أنّ الخيال من صفات الشعراء ، وخصائص فنّهم ومرابع سياحتهم؛ فـ (وادي عبقر) الذي تنسب إليه شطحاتهم الغنيّة بالوجدان، والمفعمة بالتخيّلات، والنابضة بالمفردات، أرض حكر بكر على أصحاب القلوب المرهفة، والأحاسيس المتأجّجة، والخيال الجامح.
الملفات المرفقة