مسيرة المبدع جورج ستاينرGeorge Steiner..المفكّر والناقد الأدبي الفرنسي - الأميركي

جورج شتاينر
فرانسيس جورج شتاينر ، [2] FBA (23 أبريل 1929 - 3 فبراير 2020)
كان ناقدًا أدبيًا فرنسيًا أمريكيًا وكاتب مقالات وفيلسوفًا وروائيًا ومربيًا. [5] كتب على نطاق واسع حول العلاقة بين اللغة والأدب والمجتمع وتأثير الهولوكوست . [6] مقال في صحيفة الغارديان وصفت شتاينر بأنها " مزيج من اللغات و الموسوعي ".

جورج شتاينر
شتاينر يتحدث في Nexus Institute ، هولندا ، 2013
مولود فرانسيس جورج شتاينر 23 أبريل 1929 نويي سور سين ، فرنسا

مات 3 فبراير 2020 (90 سنة)
كامبريدج ، إنجلترا
الاحتلال مؤلف ، كاتب مقالات ، ناقد أدبي ، أستاذ
الجنسية فرنسي ، أمريكي
فترة 1960 - 2020
النوع التاريخ والأدب والخيال الأدبي
أعمال بارزة بعد بابل (1975)
جوائز بارزة جائزة ترومان كابوت لإنجاز مدى الحياة (1998)
الزوج زارا شتاينر​( م 1955 –2020) ​ (موته) [1]
الأطفال 2
من بين المعجبين به ، تم تصنيف شتاينر "بين العقول العظيمة في عالم الأدب اليوم". [3] وصفه الروائي الإنجليزي أ . بيات بأنه "رجل متأخر ومتأخر ومتأخر من عصر النهضة ... ميتافيزيقي أوروبي لديه غريزة للأفكار الدافعة لعصرنا". [7] وصفته هارييت هارفي وود ، مديرة الأدب السابقة في المجلس الثقافي البريطاني ، بأنه "محاضر رائع - نبوي ومثقل بالموت [والذي] سيحضر نصف صفحة من الملاحظات المكتوبة ، ولا يشير إليها أبدًا" . [7]

وكان شتاينر أستاذ اللغة الإنجليزية و الأدب المقارن في جامعة جنيف (1974-1994)، أستاذ الأدب المقارن وزميل في جامعة أكسفورد (1994-1995)، أستاذ الشعر في جامعة هارفارد (2001-02)، و زميل استثنائي في كلية تشرشل ، كامبريدج (منذ عام 1969). [2]

الحياة الشخصية
ولد جورج شتاينر في عام 1929 في باريس ، إلى فيينا اليهودي الآباء آخر ( ني Franzos) وفريدريك جورج شتاينر. كان لديه أخت كبرى ، روث ليليان ، التي ولدت في فيينا عام 1922. [2] كان فريدريك شتاينر محاميًا كبيرًا في البنك المركزي النمساوي Oesterreichische Nationalbank ، وكانت إلسي شتاينر سيدة فيينا الكبرى . [8]

قبل خمس سنوات من ولادة شتاينر ، نقل والده عائلته من النمسا إلى فرنسا هربًا من التهديد المتزايد للنازية . كان يعتقد أن اليهود "ضيوف معرضون للخطر أينما ذهبوا" [7] وزود أطفاله باللغات. نشأ شتاينر مع ثلاث لغات أم : الألمانية والإنجليزية والفرنسية. كانت والدته متعددة اللغات وكانت في كثير من الأحيان "تبدأ جملة في إحدى اللغات وتنهيها بلغة أخرى". [7]

عندما كان في السادسة من عمره ، علمه والده الذي كان يؤمن بأهمية التعليم الكلاسيكي أن يقرأ الإلياذة باللغة اليونانية الأصلية . [7] [9] [10] ساعدت والدته ، التي كانت "الشفقة على الذات بالنسبة لها" ، [7] شتاينر في التغلب على الإعاقة التي ولد بها ، وهي ذراعه اليمنى ذابلة. بدلاً من السماح له بأن يصبح أعسرًا ، أصرت على استخدام يده اليمنى كما يفعل أي شخص يتمتع بالقوة البدنية. [7]

تم إجراء أول تعليم رسمي لشتاينر في Lycée Janson-de-Sailly في باريس. في عام 1940 ، أثناء الحرب العالمية الثانية ، نقل والد شتاينر عائلته مرة أخرى ، هذه المرة إلى مدينة نيويورك . في غضون شهر من انتقالهم ، احتل النازيون باريس ، ومن بين العديد من الأطفال اليهود في فصل شتاينر في المدرسة ، كان واحدًا من اثنين فقط نجا من الحرب. [7] مرة أخرى ، أنقذت رؤية والده عائلته ، وهذا جعل شتاينر يشعر وكأنه أحد الناجين ، مما أثر بعمق على كتاباته اللاحقة. "دارت حياتي كلها حول الموت والتذكر والهولوكوست ". [7] أصبح شتاينر "متجولًا ممتنًا" ، قائلاً إن "الأشجار لها جذور ولدي أرجل ؛ وأنا مدين بحياتي لذلك." [7] أمضى بقية سنوات دراسته في مدرسة ليسيه فرانسيس دي نيويورك في مانهاتن ، وأصبح مواطنًا أمريكيًا في عام 1944. [4]

بعد المدرسة الثانوية، ذهبت شتاينر إلى جامعة شيكاغو ، حيث درس الأدب، وكذلك الرياضيات والفيزياء، وحصل على درجة البكالوريوس درجة في عام 1948. وأعقب ذلك من قبل MA درجة من جامعة هارفارد في عام 1950. ثم حضر باليول كلية، أكسفورد ، على منحة رودس . [4]

بعد أن الدكتوراه أطروحة في جامعة أكسفورد، وهو مشروع من وفاة مأساة (نشرت في وقت لاحق من قبل فابر وفابر )، ورفض، تولى شتاينر إجازة من دراسته لتعليم اللغة الإنجليزية في كلية وليامز والعمل على النحو الكاتب زعيم ل ندن ومقرها المطبوعة الأسبوعية The Economist بين عامي 1952 و 1956. وخلال هذا الوقت التقى زارا شاكو ، وهو من سكان نيويورك من أصل ليتواني [7] . كانت قد درست أيضًا في هارفارد ، والتقيا في لندن بناءً على اقتراح أساتذتهما السابقين. "كان الأساتذة يراهنون ... أننا سنتزوج إذا تقابلنا". [11] تزوجا في عام 1955 ، وهو العام الذي حصل فيه على الدكتوراه من جامعة أكسفورد. [7] ولديهما ابن ، ديفيد شتاينر (الذي شغل منصب مفوض التعليم في ولاية نيويورك من 2009 إلى 2011) وابنة ، ديبوراه شتاينر (أستاذة الكلاسيكيات في جامعة كولومبيا ). عاش آخر مرة في كامبريدج ، إنجلترا. [2] توفيت زارا شتاينر في 13 فبراير 2020 ، بعد عشرة أيام من وفاة زوجها. [1]

مسار مهني مسار وظيفي
في عام 1956 ، عاد شتاينر إلى الولايات المتحدة ، حيث عمل لمدة عامين باحثًا في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون ، نيو جيرسي . كما عقد الأستاذية فولبرايت في إنسبروك ، النمسا، في الفترة من 1958 إلى 1959. وفي عام 1959، تم تعيينه غاوس محاضر في جامعة برينستون، حيث حاضر لمدة عامين آخرين. ثم أصبح مؤسسا زميل من كلية تشرشل في كامبريدج في عام 1961. شتاينر كان في البداية لا استقبالا حسنا في كامبردج من قبل أعضاء هيئة التدريس باللغة الإنجليزية. [12] رفض البعض هذه "المشاعر الجذابة بلكنة أجنبية" [7] وشككوا في أهمية الهولوكوست الذي أشار إليه باستمرار في محاضراته. قال بريان شييت ، أستاذ أدب القرن العشرين في جامعة ساوثهامبتون ، في ذلك الوقت ، "لم تكن بريطانيا [...] تعتقد أن لها علاقة بالهولوكوست ؛ كانت أساطيرها عن الحرب متجذرة في الحرب الخاطفة ، دونكيرك ، معركة بريطانيا ". [7] بينما كان شتاينر يتقاضى راتبًا أستاذًا ، لم يتم تعيينه أستاذًا كاملًا في كامبريدج له الحق في الامتحان. كان لديه خيار المغادرة للحصول على الأستاذية في الولايات المتحدة ، لكن والد شتاينر اعترض ، قائلاً إن هتلر ، الذي قال إنه لن يتم ترك أي شخص يحمل اسمه في أوروبا ، كان سيفوز. بقي شتاينر في إنجلترا لأنني "سأفعل أي شيء بدلاً من مواجهة هذا الازدراء من والدي". [7] انتخب زميلًا استثنائيًا في كلية تشرشل عام 1969. [13]

بعد عدة سنوات ككاتب مستقل ومحاضر عرضي ، قبل شتاينر منصب أستاذ اللغة الإنجليزية والأدب المقارن في جامعة جنيف في عام 1974 ؛ شغل هذا المنصب لمدة 20 عامًا ، وقام بالتدريس بأربع لغات. لقد عاش وفقًا لمبدأ جوته القائل "لا توجد لغة أحادية تعرف لغته الخاصة حقًا". [7] أصبح أستاذًا فخريًا في جامعة جنيف بعد تقاعده عام 1994 ، وزميلًا فخريًا في كلية باليول ، أكسفورد ، في عام 1995. ثم شغل مناصب أول أستاذ لورد ويدنفيلد في الأدب الأوروبي المقارن وزميل في كلية سانت آن. ، أكسفورد ، من 1994 إلى 1995 ، [14] وأستاذ الشعر في جامعة نورتون بجامعة هارفارد من 2001 إلى 2002. [15]

أطلق على شتاينر لقب "ناقد وكاتب مقالات ذكي وفكري". [3] كان نشطًا في المنشورات الجامعية أثناء وجوده في جامعة شيكاغو وأصبح فيما بعد مساهمًا منتظمًا في المراجعات والمقالات في العديد من المجلات والصحف بما في ذلك The Times Literary Supplement و The Guardian . كتب لمجلة The New Yorker لأكثر من ثلاثين عامًا ، وساهم بأكثر من مائتي مراجعة. [16]
في حين تولى شتاينر عموما الأمور على محمل الجد، وكشف أيضا غير متوقعة جامد الوجه النكتة: عندما سئل مرة إذا كان قد قرأ أي شيء تافهة عندما كان طفلا، فأجاب: موبي ديك . [7]

الآراء
كان يُنظر إلى شتاينر على أنه متعدد الثقافات ، وغالبًا ما يُنسب إليه الفضل في إعادة صياغة دور الناقد من خلال استكشاف الفن والفكر غير المقيد بالحدود الوطنية أو التخصصات الأكاديمية. دعا إلى التعميم على التخصص ، وأصر على أن مفهوم القراءة والكتابة يجب أن يشمل المعرفة في كل من الفنون والعلوم. يعتقد شتاينر أن القومية عنيفة بطبيعتها بحيث لا تفي بالامتياز الأخلاقي لليهودية ، بعد أن قال "إنه بسبب ما نحن عليه ، هناك أشياء لا يمكننا القيام بها". [7]

من بين وجهات نظر شتاينر غير التقليدية ، في سيرته الذاتية بعنوان Errata (1997) ، ذكر شتاينر موقفه المتعاطف تجاه استخدام بيوت الدعارة منذ سنوات دراسته الجامعية في جامعة شيكاغو. كما قال شتاينر ، "عذريتي أساءت إلى ألفي (زميلته في الكلية). لقد وجدها متفاخرة وفاسدة بشكل غامض في سن التاسعة عشرة ... استنشق الخوف بداخلي بازدراء. وسار بي إلى شيشرون ، إلينوي ، مدينة مشهورة حقًا ، ولكن بحكم اسمها ، فهي مطمئنة لي. هناك نظم ، بسلطة عرضية ، مبادرة شاملة بقدر ما كانت لطيفة. إنه هذا اللطف غير المحتمل ، والرعاية في ظل الظروف شديدة الفظاظة ، لا يزال هذا يبارك لي ". [17]

قال شتاينر إن من الأمور المركزية في تفكير شتاينر ، "إن دهشتي ، ساذجة كما يبدو للناس ، أنه يمكنك استخدام الكلام البشري في الحب ، والبناء ، والتسامح ، وكذلك للتعذيب ، والكراهية ، والتدمير ، والإبادة. " [16]

تلقى شتاينر النقد والدعم [18] [19] لآرائه القائلة بأن العنصرية متأصلة في الجميع وأن التسامح هو فقط الجلد العميق. وبحسب ما ورد قال: "من السهل جدًا الجلوس هنا ، في هذه الغرفة ، والقول" العنصرية مروعة ". لكن اسألني نفس الشيء إذا انتقلت عائلة جامايكية إلى الجوار مع ستة أطفال وهم يعزفون موسيقى الريغي والروك طوال اليوم. أو إذا جاء وكيل عقارات إلى منزلي وأخبرني أنه بسبب انتقال عائلة جامايكية إلى المنزل المجاور ، فقد انخفضت قيمة ممتلكاتي عبر الأرض. اسألني بعد ذلك! " [18]

يعمل
امتدت مسيرة شتاينر الأدبية نصف قرن. نشر مقالات وكتب أصلية تتناول الشذوذ في الثقافة الغربية المعاصرة ، وقضايا اللغة و "انحطاطها" في عصر ما بعد الهولوكوست . [7] [20] كان مجاله هو الأدب المقارن بالدرجة الأولى ، وكان عمله كناقد يميل نحو استكشاف القضايا الثقافية والفلسفية ، وخاصة التعامل مع الترجمة وطبيعة اللغة والأدب. [21]

وكان كتاب شتاينر نشرت لأول مرة تولستوي أو دوستويفسكي: مقال في التباين (1960)، الذي كان دراسة الأفكار والأيديولوجيات المختلفة من الكتاب الروس ليو تولستوي و فيودور دوستويفسكي . نشأت وفاة المأساة (1961) كأطروحة دكتوراه في جامعة أكسفورد وفحص الأدب من الإغريق القدماء حتى منتصف القرن العشرين. كان كتابه الأكثر شهرة ، بعد بابل (1975) ، مساهمة مبكرة ومؤثرة في مجال دراسات الترجمة . تم تكييفه للتلفزيون باسم The Tongues of Men (1977) ، [22] وكان مصدر الإلهام وراء إنشاء مجموعة موسيقى الروك الإنجليزية News from Babel في عام 1983 . [23]

تشمل أعمال الخيال الأدبي لشتاينر أربع مجموعات قصصية ، Anno Domini: Three Stories (1964) ، Proofs and Three Parables (1992) ، The Deeps of the Sea (1996) ، و A cinq heures de l'après-midi (2008) ) ؛ وروايته القصيرة المثيرة للجدل [24] ، Portage to San Cristobal of AH (1981). Portage to San Cristobal ، حيث وجد الصيادون اليهود النازيون أدولف هتلر ("AH" من عنوان الرواية) على قيد الحياة في غابة الأمازون بعد ثلاثين عامًا من نهاية الحرب العالمية الثانية ، استكشفوا أفكارًا حول أصول معاداة السامية الأوروبية التي تم شرحها لأول مرة بواسطة شتاينر في عمله النقدي في قلعة بلوبيرد (1971). اقترح شتاينر أن النازية كانت انتقام أوروبا من اليهود لاختراعهم الضمير . [7] يرى شييت خيال شتاينر على أنه "مساحة استكشافية حيث يمكنه التفكير ضد نفسه." إنه "يقارن تواضعه وانفتاحه بعمله النقدي المنغلق والأرثوذكسي على نحو متزايد". في جوهرها ، " حسد ماسوشي الرهيب للناجي من عدم وجوده - بعد أن فاته موعد لقاء الجحيم". [7]

لا العاطفة البقاء (1996) هي عبارة عن مجموعة من المقالات حول مواضيع مختلفة مثل كيركيغارد ، هوميروس في الترجمة، الكتاب المقدس النصوص، و فرويد الصورة نظرية الحلم . Errata: An Examined Life (1997) هي شبه سيرة ذاتية ، [3] و Grammars of Creation (2001) ، استنادًا إلى محاضرات Gifford Steiner 1990 التي ألقيت في جامعة Glasgow ، وتستكشف مجموعة من الموضوعات من علم الكونيات إلى الشعر . [25]

الجوائز والتكريمات
حصل جورج شتاينر على عدة أوسمة منها:

A منحة رودس (1950) [4]
و زمالة غوغنهايم (1970/1971) [13]
وسام الشرف من قبل الحكومة الفرنسية (1984) [25]
جائزة مورتون دواوين زابل من الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب (1989)
و سام ألبرت الملك من قبل مجلس أكاديمية البلجيكي للعلوم التطبيقية [25]
زميل فخري في كلية باليول ، أكسفورد (1995) [26]
جائزة ترومان كابوت لإنجاز العمر من جامعة ستانفورد (1998) [20]
جائزة أمير أستورياس للتواصل والعلوم الإنسانية (2001) [27]
زمالة الأكاديمية البريطانية (1998) [3]
زميل فخري في الأكاديمية الملكية للفنون [26]
درجات الدكتوراه الفخرية في الآداب من:
جامعة إيست أنجليا (1976)
جامعة لوفين (1980)
كلية ماونت هوليوك (1983)
جامعة بريستول (1989)
جامعة جلاسكو (1990)
جامعة لييج (1990)
جامعة أولستر (1993)
جامعة دورهام (1995)
جامعة سالامانكا (2002)
جامعة كوين ماري بلندن (2006)
ألما ماتر ستوديوروم - جامعة بولونيا (2006)
مرتبة الشرف من كلية الآداب - جامعة لشبونة (2009).
كما حصل على العديد من الجوائز عن قصته وشعره ، منها:

جائزة الذكرى (1974) للغة والصمت: مقالات 1958-1966 .
جائزة القلم الفضي PEN / Macmillan (1992) للأدلة والأمثال الثلاثة . [3]
جائزة PEN / Macmillan Fiction (1993) للأدلة والأمثال الثلاثة . [3]
جائزة JQ Wingate للكتاب غير الخيالي (فائزة بالاشتراك مع Louise Kehoe و Silvia Rodgers ) (1997) عن فيلم No Passion Spent .

من هو جورج شتاينر المفكر وأحد الناجين من الهولوكوست؟

4 فبراير/ شباط 2020

اعتبر شتاينر أن الفنون لا تمنح درعاً ضد حدوث أمر مريع مثل الهولوكوست
توفي في مدينة كامبريدج الانجليزية المفكر والناقد الأدبي الأميركي الفرنسي جورج شتاينر عن عمر يناهز الـ90 عاماً. وقد أمضى شتاينر نصف قرنٍ من حياته في جامعة تشرشل. وكان شتاينر الذي هرب مع عائلته اليهودية عام 1940 إلى الولايات المتحدة مفكراً موسوعياً متعدد اللغات ومثيراً للجدل في أحيان كثيرة.
شتاينر هو أحد الناجين من الهولوكوست أو المحرقة النازية، وقد انعكست هذه التجربة في غالبية أعماله، إذ أكد أن "السر الأسود لما حدث في أوروبا لا ينفصل عن هويتي الخاصة".
كل ما يجب معرفته عن "الهولوكوست"
"اليهودي ضيف الإنسانية"
في مقابلة له عام 2017، تحدث شتاينر عن قصة لقائه الوحيد برئيس الوزراء الاسرائيلي الأول ديفيد بن غوريون الذي قال له حينها "يهمّني أمرٌ واحد فقط: أرسل لي أطفالك".
وأشار شتاينر في المقابلة نفسها إلى رفضه إذلال الفلسطينيين، مؤكداً أن ذلك "ثمن باهظ جداً". وكان يرى أن مهمة اليهودي هي في أن يكون "ضيف الإنسانية"، مستوحياً ذلك من عبارة للفيلسوف الألماني مارتن هايدغر: "نحن ضيوف الحياة".
ويوضح شتاينر أن ذلك يعني أنه علينا أن نكون مثل الضيوف تماماً، أي أن نترك مكاننا أنظف وأجمل مما كان عليه حين أتينا إليه. في السياق نفسه، عبّر المفكر عن إعجابه بالحضارات التي لم تعتدِ على حضارات أخرى. وكان يردد أن العالم مكان رائع وغني جداً، حيث تستحق كل الحضارات واللغات الدراسة والفهم، لا سيما أنه نشأ متكلماً للفرنسية، الألمانية والانجليزية كما تعلم الايطالية لاحقاً، وعلّم بهذه اللغات الأربع.
وكان شتاينر يقول، إذا لم يتعلم الناس كيف يكونون ضيوفاً لدى بعضهم، سوف ندمر أنفسنا، وسنشهد حروباً دينية وعرقية. لذلك كان يرى أن "إسرائيل ليست الحل الوحيد الممكن"، مضيفاً أنه "حتى وإن اختفت دولة إسرائيل من الوجود، الديانة اليهودية سوف تبقى لأنها أكبر بكثير من إسرائيل".
كما أكد شتاينر معاداته للفكر القومي بشدّة. ورغم احترامه لما تمثله إسرائيل، كان يقول إن "ذلك ليس لا يمت بصلة لي". أراد شتاينر إنسانية تعيش بفخرٍ وسط أكبر عدد ممكن من الثقافات واللغات، إنسانية تنهي القومية الشوفينية.
ما هي أصغر وأقدم طائفة في العالم وبماذا تختلف عن اليهودية؟
الإنسانيات والهولوكوست
يُحسب لشتاينر غالباً إعادة صياغة دور النقد، عبر الخوض في الفن والفكر من دون التوقف عند الحدود الوطنية للمسارات الأكاديمية التي تفصل بين الفنون والتيارات الفكرية. شمل فكره اللسنيات، الفلسفة والنقد الأدبي.
وقد اعتبر شتاينر أن الفنون لا توفر درعاً ضد حدوث أمر مريع مثل الهولوكوست. وكتب في كتاب نشره عام 1967: "نعرف الآن أن رجلاً ما يمكنه أن يقرأ غوته أو ريلكه في المساء، وبإمكانه أن يلعب موسيقى باخ وشوبرت، ثم يذهب الى عمله النهاري في أوشفيتز (معسكر اعتقال نازي) في الصباح التالي".
من وجهة نظر شتاينر، أزالت الشمولية والمجازر التي حدثت بين 1914 و1945، الاعتقاد بأن الثقافة الأدبية تحافظ على القيم الانسانية. واعتقد شتاينر أن العلوم الإنسانية قد تُفقد الانسانية، لذلك علينا إيجاد طرق لمشاركة التجربة الجمالية والفلسفية بطريقةٍ تجعلنا أكثر استجابةً للألم الانساني وليس العكس.
الجالية اليهودية المفقودة في السودان
ومن مؤلفاته "تولستوي أو دوستويفسكي" (1958) و"موت التراجيديا" (1960) التي أثارت أسئلة فلسفية عدة حول الإنسانيات وعلاقتها بتاريخ القرن العشرين، وبشكلٍ أساسي حول اللغة و"انحطاطها" في عصر ما بعد الهولوكوست.
نشر شتاينر أول قصة خيالية علم 1964 بعنوان "آنو دوميني"، تبعها "في أعماق البحر" عام 1996. وتبقى الرواية الأكثر شهرةً له "حمولة أ.هـ إلى سان كريستوبل" (1981) وأكثر أعماله إثارة للجدل، حيث صوّر مواجهة افتراضية بين هتلر الذي أصبح في الرواية هارباً إلى الأمازون وبين صيادين نازيين.
وفي رواية "بعد بابل" (رواية 1975) أكد أن تعدد اللغات الإنسانية هي نعمة لا لعنة كما ورد في النص التوراتي.