تويت
فسيفساء رهاوية ( نسبة للرها )
و تماثيل جنائزية تدمرية
و كلاهما تمثل تصورهم الواحد عن عالم ما بعد الموت :
« متكئين على الارائك هم و زوجاتهم،
بملابسهم الناعمة والتي كانت تسمى بلغتهم (اشتبرق)
ويسقون من الشراب اللذير
و كلمة سلام لهم.. »
.......
ولعل هذا التطابق يشير إلى أن الخلفية الثقافية و الدينية
لـكل من أهالي #تدمر و #الرها ، هي خلفية واحده
وطبعاً هذا الى جانب الخلفية اللغوية المتشابه بينهم
- اعتماداً على آثارهم التي تركوها -
،،،،
جدير بالذكر أن هذا التصور عن الحياة الأخرى ، ربما يتشابه مع التصوير الموجود في بعض الآيات القرآنية للحياة الاخرى ، كـ الآية التي تقول : ﴿ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى #الْأَرَائِكِ #مُتَّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ * #سلام قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ﴾
و الآية التي تقول: ﴿ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَ #إِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ #شَرَابًا طَهُورًا ﴾
وهذه النقطة الأخيرة كان الأستاذ تيسير قد سبق وأشار إليها
و تماثيل جنائزية تدمرية
و كلاهما تمثل تصورهم الواحد عن عالم ما بعد الموت :
« متكئين على الارائك هم و زوجاتهم،
بملابسهم الناعمة والتي كانت تسمى بلغتهم (اشتبرق)
ويسقون من الشراب اللذير
و كلمة سلام لهم.. »
.......
ولعل هذا التطابق يشير إلى أن الخلفية الثقافية و الدينية
لـكل من أهالي #تدمر و #الرها ، هي خلفية واحده
وطبعاً هذا الى جانب الخلفية اللغوية المتشابه بينهم
- اعتماداً على آثارهم التي تركوها -
،،،،
جدير بالذكر أن هذا التصور عن الحياة الأخرى ، ربما يتشابه مع التصوير الموجود في بعض الآيات القرآنية للحياة الاخرى ، كـ الآية التي تقول : ﴿ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى #الْأَرَائِكِ #مُتَّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ * #سلام قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ﴾
و الآية التي تقول: ﴿ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَ #إِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ #شَرَابًا طَهُورًا ﴾
وهذه النقطة الأخيرة كان الأستاذ تيسير قد سبق وأشار إليها