تويت
قاعدة تاريخية مهمة لفهم آليات التفاعل الديمغرافي بين ثقافات المجتمع بشكل عام.
هذا يشمل جميع الانسياحات البشرية والارتحالات داخل المشرق أو من جاء من خارجه. هذا نلمسه في الانسياح الداخلي الأموري ثم الآرامي والانسياح العربي للمشرق قبل مجيء الإسلام .
من كتابنا تاريخ المشرق 2023
ديودور الصقلي الذي كان مصدره الأساس المؤرخ هيرنيموس الكاردي HIERONYMUS OF CARDIA، وكان موظفاً ذا مرتبة في بلاط أنطيوخوس، وفي وصف الأنباط الأوليين في أول استيطانهم في البتراء إثر اندثار قبيلة قيدار في القرن الرابع ق.م يقول: "يعيشون في العراء، يدّعون أصلهم في أرض قفر لا أنهار فيها ولا ينابيع غزيرة، يمكن لأي جيش معادٍ أن يحصل منها على الماء، ليس من عاداتهم أن يزرعوا القمح، أو يغرسوا شجرة مثمرة أو يتناولوا النبيذ، ولا أن يبنوا بيتاً. وإذا وجد من يتصرف خلافاً لذلك يكون جزاءَه الموت، إنهم يتبعون هذه العادة؛ لأنهم يؤمنون بأنَّ الذين يمتلكون هذه الأشياء لكي يحتفظون بها؛ يكون من السهل على الأقوياء أن يجبروهم على القيام بما يأمرونهم به. بعضهم يربّي الجمال وبعضهم الآخر الغنم ويرعونها في الصحراء، إنهم مولعون بالحرية على نحو استثنائي، وكلما اقتربت منهم قوة من الأعداء يلجؤون إلى الصحراء، يستخدمونها حصناً لأنها تفتقر إلى الماء ولا يمكن للآخرين أن يعبرونها. أما ما يتعلق بهم وحدهم ولأنهم جهزوا خزانات تحت الأرض مبطنة بالجص فهي تؤمن لهم السلامة". <DIODORUUS 19. 94>. بعد ثلاثة قرون من هيرونيموس أتي سترابون وتحدثَ عن الأنباط بعد استيطانهم وتفاعلهم مع البيئة الطبيعية والاجتماعية، يقول: "إنَّ عاصمة الأنباط هي البتراء، البتراء يحكمها دائماً ملك من الأسرة المالكة، وللملك من بين مرافقيه شخص بمثابة مدير الأعمال يدعى الأخ. الأنباط شعب حساس وهم ميالون كثيراً إلى اكتساب الأملاك، حيث إنهم يغرّمون علناً أي شخص أنقص ممتلكاته ويمنحون ألقاب التكريم لأي شخص يزيدها، بيوتهم مكلفة بسبب استعمال الحجر، لكن المدن ليست مسوّرة بسبب السلم. إنَّ معظمَ البلاد مزودة جيداً بالثمار باستثناء الزيتون، لأنهم يستعملون السمسم بدلاً عنه، لا تربى الخيول، تتكفل الجمال بالخدمة، اللون السائد في حياتهم آنذاك هو الأرجواني". Strabo 16.4.21، لعلنا نتلمس بعد هذين المعطيين كيف يمكن لقيم ومعايير تفاعل البيئة الطبيعية والاجتماعية مع المحيط التجاري من أن تسهم في تغيير نمط الشخصية الاجتماعية تاريخياً؛ لهذا يمكننا أن نسقط حالة التفاعل هذه على مجمل النزوح البشري في وإلى المشرق المستندة إلى ثلاثة عوالم تفاعلية، سواءً سلباً أو إيجاباً، البداوة- الزراعة- المدينة.
تاريخ المشرق. 2023. بشار خليف
هذا يشمل جميع الانسياحات البشرية والارتحالات داخل المشرق أو من جاء من خارجه. هذا نلمسه في الانسياح الداخلي الأموري ثم الآرامي والانسياح العربي للمشرق قبل مجيء الإسلام .
من كتابنا تاريخ المشرق 2023
ديودور الصقلي الذي كان مصدره الأساس المؤرخ هيرنيموس الكاردي HIERONYMUS OF CARDIA، وكان موظفاً ذا مرتبة في بلاط أنطيوخوس، وفي وصف الأنباط الأوليين في أول استيطانهم في البتراء إثر اندثار قبيلة قيدار في القرن الرابع ق.م يقول: "يعيشون في العراء، يدّعون أصلهم في أرض قفر لا أنهار فيها ولا ينابيع غزيرة، يمكن لأي جيش معادٍ أن يحصل منها على الماء، ليس من عاداتهم أن يزرعوا القمح، أو يغرسوا شجرة مثمرة أو يتناولوا النبيذ، ولا أن يبنوا بيتاً. وإذا وجد من يتصرف خلافاً لذلك يكون جزاءَه الموت، إنهم يتبعون هذه العادة؛ لأنهم يؤمنون بأنَّ الذين يمتلكون هذه الأشياء لكي يحتفظون بها؛ يكون من السهل على الأقوياء أن يجبروهم على القيام بما يأمرونهم به. بعضهم يربّي الجمال وبعضهم الآخر الغنم ويرعونها في الصحراء، إنهم مولعون بالحرية على نحو استثنائي، وكلما اقتربت منهم قوة من الأعداء يلجؤون إلى الصحراء، يستخدمونها حصناً لأنها تفتقر إلى الماء ولا يمكن للآخرين أن يعبرونها. أما ما يتعلق بهم وحدهم ولأنهم جهزوا خزانات تحت الأرض مبطنة بالجص فهي تؤمن لهم السلامة". <DIODORUUS 19. 94>. بعد ثلاثة قرون من هيرونيموس أتي سترابون وتحدثَ عن الأنباط بعد استيطانهم وتفاعلهم مع البيئة الطبيعية والاجتماعية، يقول: "إنَّ عاصمة الأنباط هي البتراء، البتراء يحكمها دائماً ملك من الأسرة المالكة، وللملك من بين مرافقيه شخص بمثابة مدير الأعمال يدعى الأخ. الأنباط شعب حساس وهم ميالون كثيراً إلى اكتساب الأملاك، حيث إنهم يغرّمون علناً أي شخص أنقص ممتلكاته ويمنحون ألقاب التكريم لأي شخص يزيدها، بيوتهم مكلفة بسبب استعمال الحجر، لكن المدن ليست مسوّرة بسبب السلم. إنَّ معظمَ البلاد مزودة جيداً بالثمار باستثناء الزيتون، لأنهم يستعملون السمسم بدلاً عنه، لا تربى الخيول، تتكفل الجمال بالخدمة، اللون السائد في حياتهم آنذاك هو الأرجواني". Strabo 16.4.21، لعلنا نتلمس بعد هذين المعطيين كيف يمكن لقيم ومعايير تفاعل البيئة الطبيعية والاجتماعية مع المحيط التجاري من أن تسهم في تغيير نمط الشخصية الاجتماعية تاريخياً؛ لهذا يمكننا أن نسقط حالة التفاعل هذه على مجمل النزوح البشري في وإلى المشرق المستندة إلى ثلاثة عوالم تفاعلية، سواءً سلباً أو إيجاباً، البداوة- الزراعة- المدينة.
تاريخ المشرق. 2023. بشار خليف