كتب: يوسف القرشي.. عن النضال اللغوي وعقدة الفصاحة المسرحية (2)

إننا إن أردنا الوصول إلى العربية الفصيحة منتشرة في المجال العام، فنحن بحاجة إلى منطقة وسيطة بينها وبين العامية، يتخفف فيها المتكلم من "الأداء" العربي، ويتكثر فيه من الألفاظ والتراكيب العربية، ويتخفف فيه من التحريك المستمر، ويستكثر من التقدير، مما لا يجري عادة على قواعد البلاغة والبيان، إلا أنه أسرع جريا على اللسان، ويفهمه كل من سمعه. وهي مساحة لغوية سماعية أساسا كما هي العامية. وهي ما أحب أن أسميه بالعربية الفسيحة التي تقع بين الفصيحة المعربة، وبين العامية المشغبة.

والعربية الفسيحة نقلة من العامية فهي تكثر من الاشتقاق العربي، فتسمي الراديو مذياعا و"البلوجز" مدونات، والـ “اللايك" إعجابا" والشير" مشاركة". كما تسمي الـ "لنش بوكس" زوادة، والسمستر" فصلا"، والبرو "أخا". لكنها لا تضبط أواخر تلك الكلمات في الجمل، بل تسكنها. ولا تأتي لها بشواهد شعرية، ولا تفخم الحروف أو ترققها.

العربية الفسيحة خطوة على الطريق، تعمل في لب الألة اللغوية وهي المفرادات والتراكيب، وتمنح من يريد أن يتكلم العربية الفصيحة فرصة للاقتراب منها دون أن يخاف اللوم والعتاب على الحركات على أهميتها. فإحدى المشاكل التي تمنع العربية من الانتشار أن هناك تشديدا من أولئك الذين يودون أن تنتشر العربية، فهم يريدون أن تنتشر كما تؤدى على المنابر، أو كما يبدع بها الشعراء، ولا يقبل أحدهم من أحد هِنة أو لحنا، وهذا حقهم فهي هويتهم وعرضهم. إلا أن ذلك صد الناس عن حضن العربية، خاصة أولئك الذين يريدون حضنها من غير أبنائها.

لكن، هل تلك نهاية الطريق؟ لا، إنما تكون الفسيحة للمجتمع الذي يرجو الفصيحة فلا يبلغها، خطوة على طريق عربية عربانية، إلا أن التغيير على مستوى المجتمعات تغير يشبه التحول الجيولوجي الذي يأخذ أعصارا من الزمن وطبقات من الناس، والمسؤول عنه أساسا من يتحكم بعتلات التعليم والثقافة. إلا أن التغيير على المستوى الفردي سريع وممكن ومنظور، وليس المجتمع إلا مجموع أفراده، فهلا اتخذت قرارك فتغير بقرارك قرارات؟!

---

• 
  يوسف القرشي
  باحث في النظرية والفلسفة السياسية