عوامل الاختراع .. التخيُّّل .. كتاب علم النَّفس جميل صَليبا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عوامل الاختراع .. التخيُّّل .. كتاب علم النَّفس جميل صَليبا

    عوامل الاختراع .. التخيُّّل

    عوامل الاختراع

    ان الاختراع خاضع لعوامل حيوية ، وعوامل اجتماعية ، وعوامل نفسية ، ولنبحث الآن في كل قسم من هذه العوامل على حدته :

    ١ - العوامل الحيوية :
    ان الاختراع خاضع كغيره من أفاعيل النفس لعوامل حيوية . إلا أن هذه العوامل الحيوية لا تزال غامضة . فبينما أنت تجد بعض المخترعين والفنانين ضعفاء الأجسام مصابين بالعادات الجسدية ، تجد بعضهم الآخر معتدل الجسم ، متناسب البنية . فالابداع عند بعضهم ثمرة تأثيرات عضوية شاذة ، أما عند الآخرين فهو ثمرة توازن عضوى تام ، وتناسب خلقي محكم .

    ولكن علماء النفس لم يقتنعوا بغموض هذه الشروط العضوية ، فرأوا أن يوضحوها بقولهم أن للوراثة والجنس والعرق تأثيراً في العبقرية ، واستدلوا على ذلك بوجود اسر . الفنانين والعلماء تنتقل مواهبهم العقلية والفنية من الأجداد إلى الأحفاد . إلا أنه من الصعب علينا أن نفرق في هذه الأمثلة بين تأثيرات المحيط الاجتماعى والتربية ، وبين تأثيرات الوراثة والمزاج والأعراق البشرية ، قال ( هو فدينغ ) : ( ان الاستعدادات التي تنتقل بالوراثة هي الاستعدادات الأولية البسيطة ) علم النفس ص - ( ٤٤٤ ) ، كبعض الاستعدادات الحسية ، وبعض صور الانفعال ، لأن هذه الاستعدادات ملازمة لشرائط عضوية معينة . وهذا يدل على أن بعض شرائط العبقرية وراثي ، ، أما العبقرية نفسها فتحتاج إلى تنشئة وتثقيف و كسب ( ۱ ) ان أكثر الذين تكلموا على العبقرية لم يتقيدوا بشرائط العلم في مباحثهم ، فقد فحصوا أجساد العبقريين وتركيبها . وبينوا علاقة العبقرية بالأمراض العصبية ، ولكن عن تشریح مباحثهم لم توصلهم في الغالب إلى نتائج صحيحة . وغاية ما يمكن استنتاجه من هذه المباحث أن الاختراع ملازم لازدياد الفاعلية الغذائية في المراكز الحسية المحركة ، وإنه كما قالوا ناشيء عن فاعلية المراكز المستقلة التي تربط خلايا المجموع العصي بعضها ببعض ، بحيث يصرف الدماغ عند ذلك طاقة لا تجد لها عملاً في الحوادث الناشئة عن المؤثرات الخارجية . ان لهذه الفاعلية الشديدة تأثيراً في الجسد ، وقد يتولد منها حركات بين ( ريبو ) أنها ذات علاقة بالتخيل .

    وقد بين العلماء أيضا أن بعض أنواع الحساسية تابع للمزاج ، حتى لقد استدلوا على تأثير الوراثة في التخيل بظهور بعض الاستعدادات قبل أوانها .

    وقد أثبت العلماء أيضا أن العبقرية مشابهة لبعض الأمراض النفسية الدورية ( Cyclothymie ) . وقال فره Fere :: إن أفعال الخيال تستلزم شرطاً أولياً ، وهو قابلية التأثر العصبي الخاصة القريبة من المرض . ان هذه القابلية العصبية هي في الحقيقة علة كل الآلام التي يشعر بها أصحاب التخيل الشديد » . وقال ( تين ) : « ان كبار مصورينا و ادبائنا هم أصحاب رؤى متعبون ومعتوهون حتى لقد قال ( مورو - دورتور ) أيضاً : « ان العبقرية مرض عصبي . وفي الحق أن بعض الأمراض النفسية الدورية يكون مصحوباً بالاعتماد على النفس ، وزيادة التهيج وا والانفعال ، وكثرة الصور النفسية . إلا أن هذه الأحوال العصبية تختلف عن أحوال العبقرية الحقيقية ، لأن العبقرية لا توجد إلا حيث توجد الروح الانتقادية والارادة والانتخاب الحر . نعم ان العبقرية تشبه المرض من حيث كثرة الصور النفسية التي تفيض فيها على العقل ، ولكن العبقري لا يكون عبقرياً حقيقياً إلا إذا استطاع أن يسير هذه الصور بإرادته ويسيطر عليها بفكره وينظمها وينتخب منها ما يحب ، بخلاف المريض الذي ينقاد لها فتستولي عليه وتساوره ولا تترك له مجالاً للانتخاب .

    ٢ - العوامل الاجتماعية :

    تأثير ان للهيئة الاجتماعية تأثيراً عظيماً في صور الاختراع ) لأن المسائل التي يريد المخترع معالجتها لا تتولد إلا في وسط اجتماعي بلغ درجة معينة من التطور الاقتصادي والفني والعلمي والفلسفي ، وسواء أكان الاختراع اختراع آلة ميكانيكية أو صورة فنية جديدة ، أو نظرية فلسفية فإن المخترع لا يبلغ غايته إلا إذا أحاظ بما في زمانه من شرائط الصناعة أو صور الفن أو مذاهب الفلسفة . وهذا ينطبق أيضا على العلم حتى لقد قال ( جاك بيكارد - Jacques Picard ) : ه 1 - لا يمكن حصول كشف علمي أو اختراع جديد إلا إذا كانت حالة العلم تسمح به - إذا سمحت حالة العلم بذلك تولد الاختراع ونما بالضرورة . وكثيراً ما يتوصل العلماء إلى اختراعات واحدة في زمان واحد ، ، مثال ذلك : إن ( ليبنيز ) و ( نيوتون ) اخترعا حساب اللانهايات في زمان واحد من غير أن يكون لأحدهما صلة بالآخر . والسبب في ذلك أن المسائل العلمية تبلغ من النمو درجة تتهيأ معها أسباب الاختراع ، وقد تؤدي هذه الأسباب إلى تحقيق الاختراع في زمان دون زمان ، وفي بلد دون آخر .


    ثم ان للهيئة الاجتماعية تأثيراً في عقل المخترع نفسه . ان الاستعدادات النفسية الأولية غامضة جداً ، إلا أنها تتكيف بحسب الشرائط الاجتماعية ، فإذا ورث الطفل من أبويه ميلا إلى الجمع والادخار تكيف هذا الميل كما قال ( موفدينغ ) بحسب البيئة ، فقد يصبح الطفل بخيلا ، وقد يصبح عالماً بالنبات والحيوان يجمع أنواع النبات والصدف . وإذا ورث من أبويه تخيلاً شديداً هيا . هذا الاستعداد للشعر أو للتجارة والأعمال المالية ، وتختلف صورة عبقريته باختلاف شروط بيئته .

    ولا تكتفي الهيئة الاجتماعية مجمل العلماء على الاختراع ، بل تهيء لهم الحلول التي يجب أن يتبعوها ، والأنماط التي يجب أن ينسجوا على منوالها . فهي إذن تنظم الخيال . قال الاكومب ) ما خلاصته :

    ( ان الاختراع تنظيم اجتماعي للتخيل التلقائي . وغرض هذا التنظيم يلخص بأمرين : أولهما أنه يقيد العقل بهدف اجتماعي ، فيفكر العالم في نفع الجماعة ، ويفكر الفنان في إثارة عواطفها وإرضائها . وثانيها نقد التراكيب الجديدة التي ولدها التفكير التلقائي ، وحذف ما لا يتفق منها مع الأهداف الاجتماعية ) .

    هل الاختراع ظاهرة اجتماعية بالذات ؟ زعم ( تين ) : أن كل أثر فني إنما ينتج عن تأثير العرق والبيئة والزمان وليس غرضنا الآن إيضاح هذه النظرية أو انتقادها . فلنقتصر إذن على إظهار تأثير البيئة الاجتماعية في الاختراع . قال ( تين ) : « ان إنتاجات الفكر البشري كإنتاجات الطبيعة الحية ، لا توضح إلا بتأثير البيئة ؛ انك لا تفهم أثراً فنياً أو فناناً ، أو جملة من الفنانين ، إلا إذا تصورت منازع الفكر العامة ، واتجاهات الأخلاق والعادات في زمانهم ، وممن أخذ بنظرية ( تين ) هذه ( دوركهايم ) وأصحابه ، فزعموا أن الدين والأخلاق والعلم والفن آثار اجتماعية بالذات ، وان كل تبدل في هذه الأوضاع انما ينشأ عن تأثير التبدلات الاجتماعية ، وقد أوضح ( دوركهايم ) بهذه الطريقة الاجتماعية تولد مقولات العقل ، وبين أن معاني الزمان والمكان والملة والمعلول معان اجتماعية بالذات ، وان المثل العليا الأخلاقية تتولد من الوقائع الاجتماعية . والدليل على ذلك أن المثل العليا الأخلاقية الجديدة قد تولدت في صدر المسيحية والإسلام ، وعصر النهضة ، والثورة الفرنسية ، والثورة الصناعية وغيرها من ثورات القرن التاسع عشر والقرن العشرين . وما ينطبق على تولد المثل العليا الأخلاقية ينطبق أيضاً على تولد الاختراعات . إن العوامل التي تبعث على تولدها عوامل اجتماعية .

    مناقشة
    - قيل في الرد على هذه النظرية الاجتماعية إن الاختراع الجديد ثورة على الأوضاع القديمة ، وان الهيئة الاجتماعية تقف إزاءه موقفاً سلبياً . إن الجماعات الحديثة كالجماعات الابتدائية محافظة جداً ، وهي تكره كل تجديد و تبديل . وكثير أما يؤدي الاختراع إلى تبديل بعض العادات ، أو تغيير بعض الأوضاع ، فيصعب على المعاصرين قبوله لعدم مطابقته المنازعهم ومصالحهم ، وهذا النزاع بين الجديد والقديم قد يؤدي إلى اضطهاد المخترعين وإخراجهم من المجتمع . فالهيئة الاجتماعية لا تهيء إذن أسباب الاختراع بل تقاومها وتمنع حدوثها و تحول دون بلوغها غايتها ·

    نقول في نقد هذا الرد : ان المخترعين يقتبسون علوم زمانهم ، ويقلدون طرائق الفن والصناعة التي انتقلت اليهم بوساطة الهيئة الاجتماعية . وسنبين بعد قليل كيف تبقى آثار الهيئة الاجتماعية في المركبات التي يحللها الفكر ، وكيف تحتفظ العقول بها في الاختراعات . حق لقد قال ( ريبو ) : . مهما يكن الإبداع فردياً فإنه لا بد من أن تنطبع فيه آثار المجتمع » . فالهيئة الاجتماعية تؤثر إذن في الابداع ، وتكيف صورته الشخصية الظاهرة .

    نعم ان الهيئة الاجتماعية قد تؤخر انتشار الاختراع وتعارضه . إلا أن هناك نوعين للجماعات : الجماعات الأولية البسيطة ، والجماعات الراقية المركبة المبنية على تقسيم العمل . فالحياة في الجماعات الاولى تكون في الغالب على نمط واحد ، وتكون صفات الأفراد فيها مطابقة لما يقتضيه المجتمع من الصفات العامة المشتركة ، فإذا خرج أحد الأفراد على العادات المألوفة عد عمله هذا بدعة جديدة مخالفة لروح الجماعة ، فيتألب الجميع عليه ويناهضونه . أما في الجماعات المركبة المبنية على تقسيم العمل فإن الحياة كثيرة الصور ، مختلفة الأوضاع ، فيها نزوع إلى الماضي ، وتطلع إلى المستقبل . وفيها بجار متعددة الجهات ، فإذا خالف الفرد بفعله مجرى من هذه المجاري ، أو كان الاختراع الجديد مخالفا لإحدى الصور أو الأوضاع القديمة المألوفة ، وجد في الأوضاع الاخرى مجالاً للانتشار .

    ان عمل ( سقراط ) كان مخالفاً لنزعات المحافظين في زمانه ، إلا أنه كان كا قال ( دوركهايم ) : مطابقاً لروح المستقبل ، فليست الهيئة الاجتماعية بهذا المعنى مخالفة حليفة له تعين عند الاقتضاء على توليده ، أو تسهم على الأقل في تنميته .


    ٣ - العوامل النفسية :
    العوامل النفسية كثيرة نذكر منها على سبيل المثال :
    ۱ - العوامل الانفعالية . - ان للحياة الانفعالية تأثيراً قوياً في الابداع ، لأن الانسان لا يثور على العادات القديمة ، ولا يتحرر من الصور والمركبات البالية ، إلا إذا تألم منها ورغب في الابتعاد عنها . فلولا رغبة الانسان في البقاء ، وحاجته إلى الغذاء والمسكن ، ورغبته في الدفاع عن نفسه ، لما اخترع الأدوات والآلات والأسلحة ، ولولا حاجته إلى نطاق حياته لما اخترع المعدات الحربية والآلات الصناعية والوسائل التجارية . ان كل حاجة أو نزعة أو رغبة باعثة على الابداع ، وقد قيل : الحاجة أم الاختراع . وقد لخص ( ريبو ) علاقة الحياة الانفعالية بالاختراع في القانون الآتي :
    ١ - ان جميع صور الاختراع مصحوبة بعناصر انفعالية .
    ٢ - ان جميع الاستعدادات الانفعالية تؤثر في الاختراع .

    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	مستند جديد ٠٧-٠١-٢٠٢٤ ٢٢.٠٧_1(2).jpg 
مشاهدات:	15 
الحجم:	27.9 كيلوبايت 
الهوية:	187646 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	مستند جديد ٠٧-٠١-٢٠٢٤ ٢٢.٠٩_1.jpg 
مشاهدات:	12 
الحجم:	119.3 كيلوبايت 
الهوية:	187647 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	مستند جديد ٠٧-٠١-٢٠٢٤ ٢٢.١٠_1.jpg 
مشاهدات:	12 
الحجم:	123.5 كيلوبايت 
الهوية:	187648 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	مستند جديد ٠٧-٠١-٢٠٢٤ ٢٢.١١_1.jpg 
مشاهدات:	12 
الحجم:	128.9 كيلوبايت 
الهوية:	187649 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	مستند جديد ٠٧-٠١-٢٠٢٤ ٢٢.١٢_1.jpg 
مشاهدات:	12 
الحجم:	125.1 كيلوبايت 
الهوية:	187650

  • #2
    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	٢٠٢٤٠١٢٠_١٣٢٧١٠.jpg 
مشاهدات:	12 
الحجم:	129.8 كيلوبايت 
الهوية:	187652

    Factors of invention: Imagination

    Invention factors

    Invention is subject to biological factors, social factors, and psychological factors. Let us now examine each of these factors separately:

    1- Biological factors:
    Invention, like other activities of the soul, is subject to vital factors. However, these vital factors are still mysterious. While you find some inventors and artists with weak bodies and afflicted with physical habits, you find others who are moderate in body, with a proportionate build. For some, creativity is the result of abnormal organic influences, while for others it is the result of perfect organic balance and tight moral harmony.

    But psychologists were not convinced of the ambiguity of these organic conditions, so they decided to clarify them by saying that heredity, gender, and race have an influence on genius, and they inferred this with the existence of families. Artists and scientists transmit their mental and artistic talents from grandparents to grandchildren. However, it is difficult for us to differentiate in these examples between the effects of the social environment and upbringing, and the effects of heredity, temperament, and human races. Hu Fuding said: (The predispositions that are transmitted by heredity are the simple primary predispositions) Psychology, p. (444), like some predispositions. Sensory, and some forms of emotion, because these preparations are inherent in certain organic conditions. This indicates that some of the conditions for genius are hereditary, but genius itself requires upbringing, education, and acquisition. (1) Most of those who spoke about genius did not adhere to the conditions of science in their investigations, as they examined the bodies of geniuses and their composition. They explained the relationship between genius and neurological diseases, but their investigations often did not lead to correct results. The most that can be concluded from these investigations is that the invention is associated with the increase in nutritional effectiveness in the sensory-motor centers, and that, as they said, it results from the effectiveness of the independent centers that connect the cells of the nerve cells to each other, so that the brain then expends energy that does not find work in accidents arising from external influences. . This intense activity has an effect on the body, and may produce movements that Ribo shows are related to imagination.

    Scientists have also shown that some types of sensitivity are a function of mood. They have even inferred the influence of genetics on imagination by the premature appearance of some predispositions.

    Scientists have also proven that genius is similar to some cyclothymie. Fere said: Acts of imagination require a preliminary condition, which is a special nervous vulnerability close to illness. This nervous tendency is in fact the cause of all the pain felt by those with extreme imagination.” Tin said: “Our great photographers and writers are tired and crazy visionaries. Even Moreau-Dortor also said: ‘Genius is a nervous disease.’” In fact, some periodic psychological illnesses are accompanied by self-reliance, increased irritability and agitation, and an abundance of psychological images. However, these nervous conditions differ from the conditions of true genius, because genius only exists where there is a critical spirit, will, and free choice. Yes, genius is similar to illness in terms of the abundance of psychological images that overflow the mind, but a genius is not a true genius unless he is able to control these images with his will, control them with his thought, organize them, and select from them what he likes, unlike the sick person who submits to them, so they take over him and confuse him and do not leave him to him. room for election.

    2- Social factors:

    Impact: The social body has a great influence on the forms of invention (because the issues that the inventor wants to address do not arise except in a social environment that has reached a certain degree of economic, artistic, scientific, and philosophical development. Whether the invention is the invention of a mechanical machine, a new artistic image, or a philosophical theory, the inventor does not achieve His goal unless he adheres to the conditions of industry, forms of art, or doctrines of philosophy of his time. This also applies to science, to the extent that Jacques Picard said: H1 - A new scientific discovery or invention cannot occur unless the state of science allows it - if the state of science allows this, the invention will necessarily be born and grow. Scientists often come up with the same inventions in one time, for example: Leibniz and Newton invented the calculation of infinities in one time without one of them having anything to do with the other. The reason for this is that scientific issues have reached such a level of development that they provide reasons for invention, and these reasons may lead to the realization of the invention at one time or another, and in one country or another.

    Then the social organization has an influence on the mind of the inventor himself. The initial psychological preparations are very vague, but they are adapted according to social conditions. If a child inherits from his parents a tendency to collect and save, this tendency adapts, as Movding said, according to the environment. The child may become stingy, or he may become a botanist and animal scientist who collects all kinds of plants and shells. If he inherits an intense imagination from his parents, then go ahead. This readiness for poetry or for trade and financial work, and the image of his genius varies according to the conditions of his environment.

    The social body does not limit all scientists to inventing, but rather prepares for them the solutions that they must follow, and the patterns that they must follow. Therefore, it organizes the imagination. Alakumb said: What is its conclusion:

    (Invention is a social organization of automatic imagination. The purpose of this organization can be summed up in two things: The first is that it restricts the mind to a social goal, so the scientist thinks about benefiting the group, and the artist thinks about arousing its emotions and satisfying it. The second is to criticize the new structures generated by automatic thinking, and delete those that do not agree with the goals. Social ) .

    Is invention a social phenomenon in itself? Tin claimed: Every artistic effect results from the influence of race, environment, and time, and our purpose now is not to clarify or criticize this theory. Let us then confine ourselves to showing the influence of the social environment on invention. Tin said: “The productions of human thought, like the productions of living nature, only become clear through the influence of the environment. You do not understand an artistic work or an artist, or a group of artists, unless you imagine the general conflicts of thought, and the trends in morals and customs of their time. Among those who adopted this theory of Taine (Durkheim and his companions), they claimed that religion, morals, science, and art are social effects in and of themselves, and that all Change in these situations arises from the influence of social changes. Durkheim explained that in this social way the categories of the mind are generated, and he demonstrated that the meanings of time, place, religion, and effect are social meanings in themselves, and that moral ideals are generated from social facts. The evidence for this is that new moral ideals were generated at the beginning of Christianity and Islam, the Renaissance, the French Revolution, the Industrial Revolution and other revolutions of the nineteenth and twentieth centuries. What applies to the generation of moral ideals also applies to the generation of inventions. The factors that generate it are social factors.

    تعليق


    • #3
      discussion
      It was said in response to this social theory that the new invention is a revolution against the old conditions, and that the social body takes a negative stance towards it. Modern groups, like primary groups, are very conservative, and they hate all innovation and change. Many times the invention leads to changing some customs, or changing some conditions, so it is difficult for contemporaries to accept it because it does not match their disputes and interests. This conflict between the new and the old may lead to the persecution of the inventors and their expulsion from society. Therefore, the social organization does not provide the reasons for invention, but rather resists it, prevents it from occurring, and prevents it from achieving its goal.

      In criticizing this response, we say: The inventors quote the sciences of their time, and imitate the methods of art and industry that were transmitted to them through the social organization. We will shortly show how traces of the social body remain in the compounds that thought analyzes, and how minds preserve them in inventions. Indeed, Ribo said: “No matter how individual creativity is, the effects of society must be imprinted on it.” The social organization then affects creativity and adapts its apparent personal image.

      Yes, the social body may delay the spread of the invention and oppose it. However, there are two types of groups: simple primary groups, and sophisticated, complex groups based on the division of labor. Life in early groups is mostly one style, and the characteristics of the individuals in them are identical to what society requires of common general characteristics. If an individual deviates from the usual customs, his action is considered a new innovation that is contrary to the spirit of the group, so everyone turns against him and opposes him. As for complex groups based on the division of labor, life has many forms and different situations, with a tendency to the past and aspiration to the future. It has conditions in many directions, so if an individual violates one of these flows through his action, or if the new invention contradicts one of the old, familiar forms or conditions, he will find room for expansion in other conditions.

      The work of Socrates was contrary to the conservative tendencies of his time, but it was, as Durkheim said, identical to the spirit of the future. In this sense, the social organization is not an allied opposition to it that helps, when necessary, to generate it, or at least contributes to its development.

      3- Psychological factors:
      There are many psychological factors, including, for example:
      1 - Emotional factors. Emotional life has a strong impact on creativity, because a person does not revolt against old habits, nor is he liberated from outdated images and structures, unless he feels pain from them and desires to move away from them. Were it not for man’s desire to survive, his need for food and housing, and his desire to defend himself, he would not have invented tools, machines, and weapons, and if it were not for his need for the scope of his life, he would not have invented military equipment, industrial machines, and commercial means. Every need, inclination, or desire inspires creativity. It has been said: Need is the mother of invention. Ribot summarized the relationship of emotional life to invention in the following law:
      1 - All images of the invention are accompanied by emotional elements.
      2- All emotional preparations affect invention.

      تعليق

      يعمل...
      X