تويت
معنى الهوى ، الأهواء
۱ - معنى الهوى
الهوى ميل النفس الشديد إلى ما تحب وتشتهي . وهو لا يختلف عن الميل إلا بالشدة والصولة ، والمنع ، والغيرة ، والسلطان . فالعشق هوى ، لانه ميل شديد يستولي على النفس ، فيمنعها من الاهتمام بغير المعشوق . وهو متصف بالغيرة ، وله سلطان على العقل •
وكذلك الميل إلى الخمر ، أو إلى الميسر ، فإنه لا يصبح هوى ، إلا إذا اشتد ، واستولى على النفس ، وصار شغلا شاغلا .
لقد كان القدماء يطلقون الهوى على ميل النفس الشديد إلى ما تستلذه الشهوات ( ۱ ) من غير ان يفرقوا بين الهوى العالي والهوى الخسيس ، ومن غير ان يفصلوا الهوى عن الميل . ولذلك كانوا يذمون الهوى زاعمين انه مضاد للاخلاق ، اما نحن فانا نطلق لفظ الهوى على معنى أعم من ذلك ، ونطلق اصطلاح الهوى الخسيس على ميل النفس إلى ما تستلذه الشهوات . فالبخل هوى خسيس ، وحب العلم هوى عال ، إلا أن حب العلم ، والجمال ، كالبخل ، وحب الخمر ، والميسر كلها أهواء .
لقد كان ( ديكارت ) و ( سبينوزا ) و ( مالبرانش ) وغيرهم من فلاسفة القرن السابع عشر يطلقون لفظ الهوى على كل هيجان وعاطفة وانفعال . فالأهواء الستة الأساسية عند ( ديكارت ) هي : الاعجاب ، والحب ، والبغضاء ، والرغبة ، والسرور ، والحزن . غير أن توسيع معنى الهوى ، إلى هذه الدرجة ، لا يخلو من الخطأ لانه يشتمل على ظواهر انفعالية مختلفة ، ونحن لا نستعمل اليوم هذه الكلمة إلا للدلالة على الميول الشديدة فنقول : الهوى ميل شديد يسخر النفس ، ويقهر الإرادة ، ويرغمها على الاتجاه إلى موضوع معين يأخذ بمجامع القلب . وعلى ذلك فالبخل ، والطمع ، وحب الفن ، والعلم ، لا تصبح أهواء إلا إذا اشتدت وسيطرت على النفس •
۱ - معنى الهوى
الهوى ميل النفس الشديد إلى ما تحب وتشتهي . وهو لا يختلف عن الميل إلا بالشدة والصولة ، والمنع ، والغيرة ، والسلطان . فالعشق هوى ، لانه ميل شديد يستولي على النفس ، فيمنعها من الاهتمام بغير المعشوق . وهو متصف بالغيرة ، وله سلطان على العقل •
وكذلك الميل إلى الخمر ، أو إلى الميسر ، فإنه لا يصبح هوى ، إلا إذا اشتد ، واستولى على النفس ، وصار شغلا شاغلا .
لقد كان القدماء يطلقون الهوى على ميل النفس الشديد إلى ما تستلذه الشهوات ( ۱ ) من غير ان يفرقوا بين الهوى العالي والهوى الخسيس ، ومن غير ان يفصلوا الهوى عن الميل . ولذلك كانوا يذمون الهوى زاعمين انه مضاد للاخلاق ، اما نحن فانا نطلق لفظ الهوى على معنى أعم من ذلك ، ونطلق اصطلاح الهوى الخسيس على ميل النفس إلى ما تستلذه الشهوات . فالبخل هوى خسيس ، وحب العلم هوى عال ، إلا أن حب العلم ، والجمال ، كالبخل ، وحب الخمر ، والميسر كلها أهواء .
لقد كان ( ديكارت ) و ( سبينوزا ) و ( مالبرانش ) وغيرهم من فلاسفة القرن السابع عشر يطلقون لفظ الهوى على كل هيجان وعاطفة وانفعال . فالأهواء الستة الأساسية عند ( ديكارت ) هي : الاعجاب ، والحب ، والبغضاء ، والرغبة ، والسرور ، والحزن . غير أن توسيع معنى الهوى ، إلى هذه الدرجة ، لا يخلو من الخطأ لانه يشتمل على ظواهر انفعالية مختلفة ، ونحن لا نستعمل اليوم هذه الكلمة إلا للدلالة على الميول الشديدة فنقول : الهوى ميل شديد يسخر النفس ، ويقهر الإرادة ، ويرغمها على الاتجاه إلى موضوع معين يأخذ بمجامع القلب . وعلى ذلك فالبخل ، والطمع ، وحب الفن ، والعلم ، لا تصبح أهواء إلا إذا اشتدت وسيطرت على النفس •
تعليق