تويت
ج - المعرفة الفلسفية
Connaissance philosophique
ما هي الفلسفة - ؟ لا يمكننا الجواب عن هذا السؤال إلا بعد الاطلاع على بعض المسائل الفلسفية ؛ ولولا أن العادة تقتضي الابتداء بالتعريفات ، لفضلنا ارجاء البحث في تعريف الفلسفة إلى آخر هذا الكتاب ، لأنه من الصعب تعريف الفلسفة للذين لم يألفوا مسائلها وكيف يمكن تعريف الجبر العالي بوضوح للذين لم يلموا بمبادئه ، أو تعريف علم المثلثات .
للذي لم يدرس الهندسة
What is philosophy? We cannot answer this question except after examining some philosophical issues. Had it not been that custom requires starting with definitions, we would have preferred to postpone the discussion of defining philosophy until the end of this book, because it is difficult to define philosophy for those who are not familiar with its issues, and how can high algebra be clearly defined for those who are not familiar with its principles, or the definition of trigonometry.
For those who did not study engineering
المدخل
تمثال في كنيسة - لاون - يمثل الفلسفة وما اختصت به من الأمور النهائية المالية ، فهي جالسة على الأرض، إلا أن رأسها مستور بالسحاب ، والسلم التي على صدرها تمثل الدرجات التي لا بد لطالب الفلسفة من الصعود فيها حتى يبلغ تلك الناحية من البحث
التعريفات التاريخية : لنلق الآن نظرة على التعريفات
التي ذكرها الفلاسفة :
١ - فأول من استعمل كلمة فلسفة هو فيثاغورس (١) (thagore( ( الحكيم اليوناني القديم . فقد كان يقول : الفلسفة . بحسب اشتقاق الكلمة ، محبة الحكمة هي ) فيلا و سوفا ) وفيلا هو المحب وسوفا هو الحكمة ومن :
الغرور أن يدعي الانسان الحكمة لنفسه ، لأن ( اسم الحكيم لا يليق بإنسان قط بل يليق بالإله . وكفى الانسان شرفاً أن يكون محباً للحكمة ، وساعياً وراءها . .
- وكان أفلاطون يقول : « الفلسفة هي العلم بالحقائق المطلقة المستترة تحت ظواهر الأشياء، وهي علم العالم المعقول ؛ لأن الذي يقتصر على العالم المحسوس لا يدرك إلا ظل الحقيقة ؛ وكذلك آرسطو، فان تعريفه لا يختلف عن تعريف افلاطون إلا قليلا، فقد عرف الفلسفة بقوله : ( هي العلم بالاسباب القصوى للاشياء أو علم الموجود بما هو موجود ) (٢) وكان ابن سينا أيضاً يقول : ان هذا العلم يبحت في الموجود المطلق ، وينتهي في التفصيل
.
1 ناشيء عن سببين ۱ - الفلاسفة لم يبحثوا دائماً في المسائل نفسها ، بل كان كل فيلسوف يميل إلى البحث
إلى حيث تبتدىء منه سائر العلوم ، وهو الحكمة التي هي أفضل علم بأفضل معلوم ، أي بالله تعالى وبالأسباب من بعده ، وهو أيضاً معرفة الاسباب القصوى للكل . ٣ - أما ( كانت ) فقد قال : و الفلسفة هي العلم بالأنا وبملائقه باللا أنا ، ؛ لأن النفس في نظره مبدأ كل معرفة ، وأصل كل حقيقة ، حتى لقد قال الوضعيون Positivistes :: الفلسفة هي علم العلوم ، فإليها تنتهي كل الحقائق، وبها يكون اتصال العلوم بعضها ببعض .
لا يمكن فهم هذه التعريفات إلا إذا نسبت إلى المذاهب الفلسفية القائلة بها ، ولا يعقل توحيدها ، لان المذاهب الفلسفية مختلفة ، ومع ذلك فاننا نجد ان اختلاف هذه التعريفات
في بعض المسائل دون غيرها . ۲ - وإذا بحثوا في مسألة واحدة لم يعيروها درجة واحدة من الاهتمام ، لأن مسألة المعقولات عند افلاطون مثلاً هي مركز المذهب وأساسه الذي ينتهي اليه كل شيء، و كذلك مسألة علائق الأنا باللاأنا عند ( كانت ) ، ومسألة الحدس عند ( برغسون ) . على أننا نمسك الآن عن الاسترسال في هذه المذاهب، ونطلب من القارىء إرجاء البحث فيها إلى ما بعد ، ونقتصر على القول: إن أمراً واحداً من هذه الأمور لا شك فيه أبداً ، وهو أن الفلسفة أعم المعارف ، لا بل هي المعرفة الكلية التي لا معرفة فوقها .
قال هربرت سبنسر : ( تجد ذلك مضمراً في قولنا ان حظيرتها تشمل الاله والطبيعة
والانسان ، ، حق لقد قسموها في العصور السابقة إلى الهيات ، وطبيعيات ، وأخلاق .
العلم كما يقولون مؤلف من حقائق منفصلة ، أما الفلسفة فانها تجمع هذه الحقائق وتتممها . المعرفة الوطيئة هي المعرفة التي لا توحيد فيها ، والمعرفة العلمية موحدة بعض التوحيد
أما المعرفة الفلسفية فهي المعرفة الموحدة تماماً . » (١)
Entrance
A statue in the Church of Leo represents philosophy and the financial and final matters it specializes in. She is sitting on the ground, but her head is hidden by the clouds, and the ladder on her chest represents the steps that the student of philosophy must climb in order to reach that area of research.
Historical Definitions: Now let's look at the definitions
What the philosophers mentioned:
1 - The first person to use the word philosophy was Pythagoras (1) (the ancient Greek sage). He used to say: Philosophy. According to the derivation of the word, the love of wisdom is (phila and sopha), and phila is the lover and sopha is wisdom, and from:
Vanity is when a person claims wisdom for himself, because (the name of the wise never befits a human being, but rather befits God. It is enough honor for a person to be a lover of wisdom and seek after it...
Plato used to say: “Philosophy is the science of absolute truths hidden beneath the appearances of things, and it is the science of the intelligible world. Because he who is limited to the tangible world only perceives the shadow of reality; Likewise, Aristotle’s definition differs only slightly from Plato’s definition. He defined philosophy by saying: (It is the knowledge of the ultimate causes of things or the knowledge of what exists by what exists) (2) Ibn Sina also used to say: This science investigates absolute existence, and ends in Detail
.
1 Arising from two reasons: 1 - Philosophers did not always research the same issues. Rather, every philosopher tended to research
To where all the sciences begin, which is wisdom, which is the best knowledge of the best known, that is, of God Almighty and the causes after Him, and it is also knowledge of the ultimate causes of all things. 3 - As for Kant, he said: Philosophy is the knowledge of the ego and its relation to the non-ego. Because in his view, the soul is the principle of all knowledge, and the origin of all truth, so much so that the Positivistes said: Philosophy is the science of sciences, for to it all truths end, and through it the sciences are connected to one another.
These definitions cannot be understood unless they are attributed to the philosophical schools of thought that say them, and it is not reasonable to unify them, because the philosophical schools of thought are different. However, we find that the differences in these definitions
On some issues and not others. 2 - If they investigated a single issue, they did not pay it a single degree of attention, because the issue of intelligibles according to Plato, for example, is the center of the doctrine and its foundation to which everything ends, and likewise the issue of the relationships of the ego to the non-ego according to (Kant), and the issue of intuition according to (Bergson). However, we refrain now from delving into these doctrines, and we ask the reader to postpone research into them until later, and limit ourselves to saying: There is absolutely no doubt about one of these matters, which is that philosophy is the most general knowledge, and indeed it is the comprehensive knowledge beyond which there is no knowledge. .
Herbert Spencer said: “You find this implicit in our saying that its fold includes God and nature
And man is a truth. They divided it in previous ages into divine beings, natures, and morals.
Science, as they say, is composed of separate facts, but philosophy combines these facts and completes them. Low knowledge is knowledge that has no uniformity, while scientific knowledge is unified with some uniformity
Philosophical knowledge is completely unified knowledge. » (1)
Connaissance philosophique
ما هي الفلسفة - ؟ لا يمكننا الجواب عن هذا السؤال إلا بعد الاطلاع على بعض المسائل الفلسفية ؛ ولولا أن العادة تقتضي الابتداء بالتعريفات ، لفضلنا ارجاء البحث في تعريف الفلسفة إلى آخر هذا الكتاب ، لأنه من الصعب تعريف الفلسفة للذين لم يألفوا مسائلها وكيف يمكن تعريف الجبر العالي بوضوح للذين لم يلموا بمبادئه ، أو تعريف علم المثلثات .
للذي لم يدرس الهندسة
What is philosophy? We cannot answer this question except after examining some philosophical issues. Had it not been that custom requires starting with definitions, we would have preferred to postpone the discussion of defining philosophy until the end of this book, because it is difficult to define philosophy for those who are not familiar with its issues, and how can high algebra be clearly defined for those who are not familiar with its principles, or the definition of trigonometry.
For those who did not study engineering
المدخل
تمثال في كنيسة - لاون - يمثل الفلسفة وما اختصت به من الأمور النهائية المالية ، فهي جالسة على الأرض، إلا أن رأسها مستور بالسحاب ، والسلم التي على صدرها تمثل الدرجات التي لا بد لطالب الفلسفة من الصعود فيها حتى يبلغ تلك الناحية من البحث
التعريفات التاريخية : لنلق الآن نظرة على التعريفات
التي ذكرها الفلاسفة :
١ - فأول من استعمل كلمة فلسفة هو فيثاغورس (١) (thagore( ( الحكيم اليوناني القديم . فقد كان يقول : الفلسفة . بحسب اشتقاق الكلمة ، محبة الحكمة هي ) فيلا و سوفا ) وفيلا هو المحب وسوفا هو الحكمة ومن :
الغرور أن يدعي الانسان الحكمة لنفسه ، لأن ( اسم الحكيم لا يليق بإنسان قط بل يليق بالإله . وكفى الانسان شرفاً أن يكون محباً للحكمة ، وساعياً وراءها . .
- وكان أفلاطون يقول : « الفلسفة هي العلم بالحقائق المطلقة المستترة تحت ظواهر الأشياء، وهي علم العالم المعقول ؛ لأن الذي يقتصر على العالم المحسوس لا يدرك إلا ظل الحقيقة ؛ وكذلك آرسطو، فان تعريفه لا يختلف عن تعريف افلاطون إلا قليلا، فقد عرف الفلسفة بقوله : ( هي العلم بالاسباب القصوى للاشياء أو علم الموجود بما هو موجود ) (٢) وكان ابن سينا أيضاً يقول : ان هذا العلم يبحت في الموجود المطلق ، وينتهي في التفصيل
.
1 ناشيء عن سببين ۱ - الفلاسفة لم يبحثوا دائماً في المسائل نفسها ، بل كان كل فيلسوف يميل إلى البحث
إلى حيث تبتدىء منه سائر العلوم ، وهو الحكمة التي هي أفضل علم بأفضل معلوم ، أي بالله تعالى وبالأسباب من بعده ، وهو أيضاً معرفة الاسباب القصوى للكل . ٣ - أما ( كانت ) فقد قال : و الفلسفة هي العلم بالأنا وبملائقه باللا أنا ، ؛ لأن النفس في نظره مبدأ كل معرفة ، وأصل كل حقيقة ، حتى لقد قال الوضعيون Positivistes :: الفلسفة هي علم العلوم ، فإليها تنتهي كل الحقائق، وبها يكون اتصال العلوم بعضها ببعض .
لا يمكن فهم هذه التعريفات إلا إذا نسبت إلى المذاهب الفلسفية القائلة بها ، ولا يعقل توحيدها ، لان المذاهب الفلسفية مختلفة ، ومع ذلك فاننا نجد ان اختلاف هذه التعريفات
في بعض المسائل دون غيرها . ۲ - وإذا بحثوا في مسألة واحدة لم يعيروها درجة واحدة من الاهتمام ، لأن مسألة المعقولات عند افلاطون مثلاً هي مركز المذهب وأساسه الذي ينتهي اليه كل شيء، و كذلك مسألة علائق الأنا باللاأنا عند ( كانت ) ، ومسألة الحدس عند ( برغسون ) . على أننا نمسك الآن عن الاسترسال في هذه المذاهب، ونطلب من القارىء إرجاء البحث فيها إلى ما بعد ، ونقتصر على القول: إن أمراً واحداً من هذه الأمور لا شك فيه أبداً ، وهو أن الفلسفة أعم المعارف ، لا بل هي المعرفة الكلية التي لا معرفة فوقها .
قال هربرت سبنسر : ( تجد ذلك مضمراً في قولنا ان حظيرتها تشمل الاله والطبيعة
والانسان ، ، حق لقد قسموها في العصور السابقة إلى الهيات ، وطبيعيات ، وأخلاق .
العلم كما يقولون مؤلف من حقائق منفصلة ، أما الفلسفة فانها تجمع هذه الحقائق وتتممها . المعرفة الوطيئة هي المعرفة التي لا توحيد فيها ، والمعرفة العلمية موحدة بعض التوحيد
أما المعرفة الفلسفية فهي المعرفة الموحدة تماماً . » (١)
Entrance
A statue in the Church of Leo represents philosophy and the financial and final matters it specializes in. She is sitting on the ground, but her head is hidden by the clouds, and the ladder on her chest represents the steps that the student of philosophy must climb in order to reach that area of research.
Historical Definitions: Now let's look at the definitions
What the philosophers mentioned:
1 - The first person to use the word philosophy was Pythagoras (1) (the ancient Greek sage). He used to say: Philosophy. According to the derivation of the word, the love of wisdom is (phila and sopha), and phila is the lover and sopha is wisdom, and from:
Vanity is when a person claims wisdom for himself, because (the name of the wise never befits a human being, but rather befits God. It is enough honor for a person to be a lover of wisdom and seek after it...
Plato used to say: “Philosophy is the science of absolute truths hidden beneath the appearances of things, and it is the science of the intelligible world. Because he who is limited to the tangible world only perceives the shadow of reality; Likewise, Aristotle’s definition differs only slightly from Plato’s definition. He defined philosophy by saying: (It is the knowledge of the ultimate causes of things or the knowledge of what exists by what exists) (2) Ibn Sina also used to say: This science investigates absolute existence, and ends in Detail
.
1 Arising from two reasons: 1 - Philosophers did not always research the same issues. Rather, every philosopher tended to research
To where all the sciences begin, which is wisdom, which is the best knowledge of the best known, that is, of God Almighty and the causes after Him, and it is also knowledge of the ultimate causes of all things. 3 - As for Kant, he said: Philosophy is the knowledge of the ego and its relation to the non-ego. Because in his view, the soul is the principle of all knowledge, and the origin of all truth, so much so that the Positivistes said: Philosophy is the science of sciences, for to it all truths end, and through it the sciences are connected to one another.
These definitions cannot be understood unless they are attributed to the philosophical schools of thought that say them, and it is not reasonable to unify them, because the philosophical schools of thought are different. However, we find that the differences in these definitions
On some issues and not others. 2 - If they investigated a single issue, they did not pay it a single degree of attention, because the issue of intelligibles according to Plato, for example, is the center of the doctrine and its foundation to which everything ends, and likewise the issue of the relationships of the ego to the non-ego according to (Kant), and the issue of intuition according to (Bergson). However, we refrain now from delving into these doctrines, and we ask the reader to postpone research into them until later, and limit ourselves to saying: There is absolutely no doubt about one of these matters, which is that philosophy is the most general knowledge, and indeed it is the comprehensive knowledge beyond which there is no knowledge. .
Herbert Spencer said: “You find this implicit in our saying that its fold includes God and nature
And man is a truth. They divided it in previous ages into divine beings, natures, and morals.
Science, as they say, is composed of separate facts, but philosophy combines these facts and completes them. Low knowledge is knowledge that has no uniformity, while scientific knowledge is unified with some uniformity
Philosophical knowledge is completely unified knowledge. » (1)