تويت
التعقيد في علوم الهندسة بالفن الاسلامي
قبة جامع اصفهان التي بنيت عام 1088
الهندسة – لغة التماثل في الفن الاسلامي
على مر العصور استخدم الصوفيون واللاهيتيون الهندسة كتركيز تأملي ، حيث ان الهندسة تمكن المشاهد من رؤية المشهد للنظام الاساسي للكون والعالم الطبيعي، مثل الحركة الدائرية للاجسام السماوية التي وصفها افلاطون بموسيقى الفلك ، وايضا الانعكاس الارضي في التماثل الطبيعي الموجود في جميع انحاء الطبيعة والموجود بشكل اكثر وضوحا في عالم الورود والازهار ، وكلمة الكون التي معناها بالاصل الزينة والتي نستمد منها الكلمة الحديثة " مستحضرات التجميل " وزينة المباني المقدسة مع كل من الازهار وانماط الهندسة يجعل المناظر والمشاهد اكثر تجانس وتوحيد للعالم الطبيعي من حولنا مع الكون كله .
في الفن الاسلامي الشكل الهندسي للدائرة يمثل الرمز البدائي للوحدة والمصدر النهائي لجميع التنوع في الخلق ، التقسيم الطبيعي للدائرة للانقسامات العادية هو نقطة انطلاق الطقوس للعديد من الانماط الاسلامية التقليدية كما هو موضح بالرسومات ادناه .
هذا النمط للقرن الخامس عشر من يزد في ايران مستمد من ست اقسام عادية للدائرة من هنا يتم انشاء شبكة منتظمة من مثلثات وعلى راسها يتم وضع التصميم
عائلة من البلاط الهندسي المستمدة من اوكتاغرام تشكل لغز بانوراما ، موجودة هذه في قطع البلاط في المغرب
استخدم المصممون الاسلاميون مجموعة كاملة تتالف من المضلعات البسيطة اكتشفها الاغريق لاول مرة لكنه اضاف عليها ووسعها مع براعة بصرية غير عادية ويستند هذا النمط على عناصر من تصاميم القرون الوسطى التي توجد عادة في القاهرة وعادة ما يستخدم نمط التبطين تحت التصميم النهائي كما لو كان وراء حجاب لكن المشاهد هو من يعطي ايماء من امر مخفي ويمكن له قدرة التأمل ويعطي التصميم قدرة تأملية .
الامثلة الاربعة اعلاه تبين كيفية استخلاص مجموعة من الزخارف الكلاسيكية من الرسم البياني وهي اساس الانماط الايرانية من القرن الثاني عشر
شيراز ارماجاه shiraz armagah قبر حافظ القبر الذي وضعه كريم خان عام 1773
ان التصماميم الهندسية الاسلامية تنال الاعجاب من جميع انحاء العالم لجمالها وتعقيدها الرائع ولكن في الخيقية نادر من يفهمها في هذا الفيديو قام الفنان والمعلم ايريك بروج eric broug بتحليل وشرح هذه التصاميم المعقدة