قصيدة (لا يصرفنك عن قصب وإصباء) للشاعر أبو نواس شرح أنيس مهرات

الشرح
(١)لا يصرفنك : لا يبعدتك . وروي : لا يصدقتك ، وهما بمعنى . قصف : لهو . وإصباء : ميل إلى ما تحب وتشتهي من اللهو . ومجموع رأي : إجماع الرأي على تركه والانصراف عنه . تشتيت أهواء : آراء متعددة ومتفرقة .
( ۲ ) السلاف : الخمر . صافية : أي كصفاء عين الديك . وساقية : جارية تسقي الخمر . والريم : الظبي الخالص البياض . وحوراء : جميلة العينين .
( ٣ ) هي صفراء اللون إن تركتها بلا مزج ، وإن مزجتها بالماء مالت إلى الزرقة . وقد علت مكانتها بصفتين : الحسن والتلألؤ .
( ٤ ) تنزو : تشب . فواقعها : فقاعات تعلو سطح الكأس ثم تنطفئ . والجنادب : نوع من الجراد كثير القفز والوثوب ، والمرج : أرض خضراء واسعة , والأفياء : الظلال .
( ٥ ) العقيان : الذهب . أي : ثم تتبع ذلك ذيول كالذهب ، تلتمع كنور الشروق ، وتخبو كظلاء الغروب ، فهي تموج دائم .

(٦) الماذي : الأبيض . أي : إن نسبتها فلا تنسبها إلى النخل ( التمر ) والأعناب ( ومنها يصنع الخمر ) ، بل إلى العسل الممزوج بالماء .
( 7 ) المصطاف : مكان الإقامة في الصيف . والمشتاء ( أصلها المشتى ، مقصورة ، ومد الألف مراعاة للقافية ) : مكان الإقامة في الشتاء .
( ۸ ) الغيطان : السهول المنبسطة المتسعة ، جمع غائط ، والغدر : جمع غدير : بركة ماء يخلفها السيل ، والأحساء : جمع حسى : سهل من الأرض يستنقع فيه ماء المطر .
( ۹ ) فطس الأنوف : ذات أنوف ، قصبتها منخفضة ، غير مرتفعة . مقاريف مشمرة : ضوامر ، نشيطة . خوص العيون : غائرتها . بريئات : خاليات .
( ۱۰ ) المقرب : التي اقترب موعد ولادتها . والعشراء : التي مضى على حملها عشرة أشهر . والزمزمة : دوي النحل . والعائذ : الحديثة النتاج ( الولادة ) . المتبع : التي يتبعها ولدها . وعذراء : لا ولد لها . يشبه النحلة بالناقة ، ويستعير لها صفاتها .
( ۱۱ ) تغدو وترجع : تنطلق صباحاً وتروح مساء . ومساربها : الطرق التي تغدو منها على وجهها ، وتروح . وأحباء : ندماء الملك وخاصته . الواحد حتى أو حبا .
( ۱۲ ) كل ملكة من ملكات النحل ، من موقعها ، تسوس أتباعها بالقول الجميل ، والرأي السديد . والراء : الرأي ، أو الرؤية بالعين والقلب .

تتمة الشرح
( ۱۳ ) لم ترع هذه الملكة الثمار التي بالسّهل ، ولا ما تفتح من الزهر ، با سقاه المطر ، وأصابه الندى ( القطر : المطر ، والأنداء : جمع ندى ) .
( ١٤ ) لا يتوانين ولا يفترن عن العمل ، بل هن في عمل دؤوب ، إن كن في خدرهن ( خلاياهن ) ، أو في أرجاء الأرض . ما ينين : ما يتوانين .

(١٥)اصطك : عمل وأحكم عمله ، وقرص : جمع قرص ، أي : قرص الشمع . أروينها : ملأنها . إصداء : عطش ، تهيؤ للإرواء . ( ١٦ ) الشيار : جني العسل ، وشيرت : جني ما فيها من عسل ، في يوم مشرق مضيء .
( ۱۷ ) صففوها : مزجوها ، والتصفيق : نقل الشراب من إناء إلى إناء ، بحيث يكون له صوت ، ليتم المزج . وخص بهاء النيل لعذوبته وطيبه . والقدر كجوف الجب ، روحاء : غير عميقة .
( ۱۸ ) نزع : رمي . الرواد : جمع رائد ، وهو هنا أول من يبدأ بتحضير هذه الخمرة . رغوتها : ما يعلو سطحها من غثاء ، أقصت : أبعدت . الفراء : الضرر ، وهو ما يفسدها .
( ۱۹ ) الرواقيد : جمع راقود ، وهو الجرة الكبيرة من الفخار ، يرقد فيها الخمر . مزفته : مطلية بالزفت ، لئلا يتسرب منها شيء . أغبر : قاتم ، صفة للراقود . الغبراء : ما كان بلون الغبار .
( ۲۰ ) كم أفواهها : ختمت وأحكمت تغطيتها لتتخمر ، فيطيب شرابها . حرّ طينة : نقي ، لا شوائب فيه . ميثاء : أرض صلبة .
( ۲۱ ) هدت : هدأت ، أي : سكنت بعد غليان . والدمدمة والضوضاء : صوت الغليان .
( ۲۲ ) يوم أسعدها : اليوم الذي تكون فيه الشمس شديدة الصفاء . البرج : أحد أبراج الشراء . السراء : الرخاء والنعمة . أي : لا تستخرج إلا في يوم يصفو ويطيب فيه اللهو ، فأنزلت من برج اللهو إلى أفق السعادة . ( ۲۳ ) لسان الماء : الماء الخارج من الإبريق كاللسان . يقرعها : يصيبها ويختلط بها . تأجج : تشتعل بشدة . أجام : جمع أجمة ، وهي الشجر الكثيف الملتف ، المتداخل بعضه ببعض . القصباء : القصب .
( ٢٤ ) المقصود بالحدق العيون ، وهي الفقاعات التي تعلو سطح الكأس . ترنو : تديم النظر . الشّرب : جمع شارب . الإغضاء : غض البصر . أي : كانت قبل المزج هادئة ، كأنها مغضية .
(٢٥ ) الأفعاء : جمع أفعي ، أي : عندما مزجت بالماء صار سطحها كحية نزعت جلدها ، وألقته فوقها.