عناصر ومراحل تطور عملية الاعلام الاجتماعي ٤_a .. كتاب دراسات نظرية في علم الصحافة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عناصر ومراحل تطور عملية الاعلام الاجتماعي ٤_a .. كتاب دراسات نظرية في علم الصحافة

    المفاهيم . الحيوانات لا تستطيع ذلك . المعرفة الحسية ( التي نشترك فيها ... مع الحيوانات ) هي التي يتم تطويرها في العقل الانساني الى المعرفة المنطقية ، ومن ثم الى امكانية التجريد .

    المعرفة الحسية هي معرفة ( دراسة ، دراية ب ) المظاهر والجوانب المعرفة الحسية هي السطحية والخارجية للاشياء . اما المعرفة المنطقية فانها تفتح الطريق الى اكتشاف جوهر الأشياء والظواهر ، أي الى اكتشاف الطبيعة الداخلية للاشياء .

    ترغم الممارسة الاجتماعية الانسان على ألا يقتصر على معرفة سطح الاشياء وظاهرها ، بل ان ينفذ الى جوهر التطورات في الطبيعة والمجتمع ، وذلك كي يعرف ويقبض على ماهو ثابت ( ملازم ، عام ) في الفردي ( الخاص ، الواحد ) . اذن لكي يستطيع الانسان ان يسير ( يتدرج ) بانطباعاته الحسية نحو التفكير النظري ، لابد أن يستطيع ان يكتشف الجوانب الاساسية في الاشياء والظواهر ، وان يكتشف ايضا الجوهر والقوانين العاملة في الطبيعة والمجتمع .

    وكلما كانت الأشياء والظواهر معقدة ، كلما كان من الصعب اكتشاف الخصائص الاساسية ( الثابتة والملازمة ) للشيء ، وتمييزه عن الاشياء الأخرى . اذا كنت بعيدا عن المجال التقني ، وقمت بزيارة لاحد المصانع ، فقد تأخذ كمية من الانطباعات الحسية : آلات مختلفة. لهذه الآلات اشكال مختلفة ، ولكنها جميعا مصنوعة من الحديد . لقد رأيت بعض الأجزاء المتحركة والتي تساهم في تطور وسير عملية الانتاج ولكنك لا تعرف جيدا هذه الاجزاء المميزة والمحددة لهذه الآلة أو تلك ، والتي تجعل المرء يسمي هذه الآلة ( آلة جلخ ) والاخرى ( آلة طحن ) ..

    اما في مجال معرفة أقلام الرصاص ، فاننا جميعا خبراء . حيث نستطيع جميعا وبسرعة ان نصل الى ايجاد مفهوم ( قلم رصاص ) وذلك لاننا نعرف ان الخصائص الاساسية ( الثابتة والملازمة ) الشكل العام ، المادة الخشبية ، والرصاصة الظاهرة في النهاية الحادة . باستطاعتنا ان نعرف هذه الخصائص الاساسية من خلال تجربتنا السابقة. والشيء ذاته بالنسبة للخبير في المجال التقني . ان الشخص الذي له تجربة هذه الآلات مع ، لانه يصنعها أو يشغلها أو يبيعها ، بامكانه ان يكتشف ويصل بسرعة الى مفهوم « آلة جلخ » أو حتى « آلة جلخ من طراز ر . ب . ۱۷ » ، وذلك من مجرد النظر الى جزء أو جزئين هذه الآلة ، قد لا نلاحظهما نحن الغريبين والبعيدين عن هذا المجال.

    لقد ادى تقسيم العمل في عصرنا الى حقيقة عدم وجود أي شخص قادر على ان يعرف كل شيء . يقال ان العالم الالماني « ليبنز » ، الذي عاش منذ أكثر من مئتي عام ، كان الانسان الأخير الذي عرف كل من الممكن معرفته في عصره . خلال المئتي عام الاخيرة هذه حقق العلم تطورا سريعا ، بحيث باتت مستحيلة معرفة الفرد لكل مافي العالم .

    ليس كل شخص مرتبط أو معني بالمجال التقني ، وبالتالي فانه لا يمكن مطالبة كل شخص بان يعرف انواع الآلات كافة . ولكن يحتاج كل شخص قدرا معينا من الرياضيات والعلوم الطبيعية ، وذلك لان هذه العلوم عبارة عن ضرورة وحاجة اساسية لكافة الاختصاصات وحتى للحياة اليومية . ان قدرا اساسيا من المعرفة العلمية الطبيعية ضروري وذلك لان الانسان مواجه بالطبيعة ، وهو يقوم بتغيير وتطوير الطبيعة بواسطة، ومن خلال العمل .

    ولكن ليس كل شخص معني أو مشترك في بناء محطات الطاقة الذرية، ولهذا فانه ليس من الضروري لكل شخص ان يتعلم اشياء ومعلومات تفصيلية عن هذا المجال .

    وفي الوقت الراهن، فان كل فرد عضو في المجتمع في وطنه ، وكل فرد تواجهه مشكلة : ماهي افضل الوسائل لتنظيم الانتاج ورفع الانتاجية العمالية ، وما هي الخطوات الاجتماعية التي يجب أن تكون في البداية ، وكيف يمكن ان ينظم التعليم المدرسي ... الخ . وكل فرد منا هو ايضا جزء من الجنس البشري، الذي تواجهه مشاكل هامة مثل الحرب والسلم والتعايش السلمي ونزع السلاح الشامل ... الخ . ولهذا فان كل واحد منا مطالب بان يكون لديه معرفة جيدة بالعلوم الاجتماعية. ولهذا فان العلوم الاجتماعية تدرس في بعض البلدان ( وخاصة الاشتراكية ) في مرحلة التعليم الاساسي لكافة التلاميذ . كما يستمر تدريسها في كافة المدارس المهنية والجامعات بطريقة أكثر شمولية .

    ان العلوم الاجتماعية ( ونظرية المعرفة عبارة عن جزء صغير منها ) هي من أكثر الاشياء اهمية لأولئك الناس الذين يمارسون مهنة الاعلام الاجتماعي . يقوم تخصصنا الصحفي على اساس علم الصحافة ، والذي هو بدوره فرع من شجرة العلوم الاجتماعية . وهذا ما يفسر الدور الهام للعلوم الاجتماعية في دراسة الصحافة في الدول الاشتراكية .

    قد لا يكون المرء خبيراً في العلوم التقنية ، ولذلك فاذا ما أطلعه شخص آخر على جلخ ، وقال له انها « الة طحن » ، فقد لا يعرف ان هذا الشخص قد نقل اليه معلومات خاطئة . ولكن اذا كان المرء صحفيا ومطلعا على العلوم الاجتماعية ، وقال له شخص آخر ان بريطانيا العظمى بلد اشتراكي لان ثمة حكومة عمالية تحكمها فان الحالة بالنسبة له تكون كمن يريه قلم رصاص ، ويقول له : « هذا الشيء هو شجرة نخيل ، لأنه اخضر اللون )

    حقيقة ان هذا الشيء أخضر ، وان شجرة النخيل خضراء . ولكن، وكما قررنا من قبل اللون الاخضر لهذا الشيء ليس له أي تأثير على وجه الاطلاق على تحديد ماهية وجوده. اللون عبارة عن سمة خاصة يساعد اطلاقا في عملية التعرف على هذا الشيء . ثمة سمات اخرى حاسمة ومحددة واساسية هنا ، ولذلك فان المرء ينظر الى الشكل العام ، والرصاص ويقول : ان هذا الشيء عبارة عن قلم رصاص .

    وذات الشيء يمكن تطبيقه على القول السابق حول النظام الاجتماعي في بريطانيا. ان حقيقة ان وزراء بريطانيا ينتمون الى حزب العمال لا يمكن ان تجعل من بريطانيا بلدا اشتراكيا ، تماما كما ان اللون الاخضر لقلم الرصاص لا يمكن ان يجعل منه شجرة نخيل الانتماء الحزبي للوزراء هو سمة أو خاصية ثانوية تماماً في المجتمع البريطاني . ان الرصاص في القلم هو الذي جعل منه قلم رصاص : والملكية العامة لوسائل الانتاج هي ، قبل كل شيء ، التي تجعل المجتمع مجتمعا اشتراكيا . وبالتالي على المرء ان ينظر الى هذه السمة ( الخاصية) الاساسية للمجتمع البريطاني وأن يقول : ان الاحتكارات الرأسمالية التي تملك وسائل الانتاج ، وبالتالي فان المجتمع البريطاني هو مجتمع رأسمالي احتكاري .

    قد يكون الوزراء من حزب العمال أو الاحرار أو المحافظين ( تماما كما ان لون قلم الرصاص قد يكون أزرق أو أحمر أو بنفسجياً ) ، وطالما أن وسائل الانتاج مازالت في يد طبقة الأقلية التي تستغل كافة العاملين باجر ، فان المجتمع البريطاني سوف يبقى مجتمعا رأسماليا . ( تماما كما ان قلم الرصاص سوف يبقى قلم الرصاص طالما مازال محافظا على شكله وعلى وجود الرصاص فيه ) .

    وكلما كانت الظاهرة أكثر تعقيدا ، كلما اصبح صعبا على الناس الذين لا يملكون معرفة كافية من خلال التأهيل العلمي ، الضروري العملية التحليل العقلي للظاهرة ، الأمر الذي قد يوقعهم في خطأ التجريد الخاطئ . فقد يعتبرون بعض السمات ( الخصائص ) غير الجوهرية ( غير الاساسية ) جوهر القضية . وغالبا ما يحدث هذا عندما يكون التحليل ناقصا ، ويتعامل فقط مع العلاقات السطحية ، ولا يستقصي القضية ( المادة ، الشيء ، الموضوع ) في كليتها . وهذا هو السبب الذي يحتم على كل صحفي مخلص في عصرنا ان يتجنب التفسيرات والتوضيحات الخاطئة ، وان يدرس بشكل جدي القوانين التي تتحكم في التطور الاجتماعي . عندئذ فقط ، سوف يكون هذا الصحفي قادرا على الوصول الى الجوهر ( المضمون ) الحقيقي الكامن وراء المظهر الخارجي، وعندئذ فقط سوف ينقذ هذا الصحفي نفسه من الضياع .



    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	CamScanner 07-23-2023 02.34 (2)_1.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	77.3 كيلوبايت 
الهوية:	137864 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	CamScanner 07-23-2023 02.35_1.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	82.0 كيلوبايت 
الهوية:	137865 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	CamScanner 07-23-2023 02.35 (1)_1.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	73.3 كيلوبايت 
الهوية:	137866 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	CamScanner 07-23-2023 02.35 (2)_1.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	81.7 كيلوبايت 
الهوية:	137867 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	CamScanner 07-23-2023 02.36_1.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	73.9 كيلوبايت 
الهوية:	137868

  • #2

    concepts. Animals can't. Sensory knowledge (which we share with animals) is what is developed in the human mind into logical knowledge, and then into the possibility of abstraction.

    Sensual knowledge is knowledge (study, knowledge of) appearances and aspects. Sensory knowledge is the surface and external things. As for logical knowledge, it opens the way to discovering the essence of things and phenomena, i.e. to discovering the inner nature of things.

    Social practice obliges man not to limit himself to knowing the surface and appearance of things, but to penetrate to the essence of developments in nature and society, in order to know and grasp what is fixed (inherent, general) in the individual (the private, the one). So, in order for a person to be able to move (gradually) with his sensory impressions towards theoretical thinking, he must be able to discover the basic aspects of things and phenomena, and also discover the essence and laws operating in nature and society.

    The more complex the things and phenomena, the more difficult it is to discover the basic (fixed and inherent) characteristics of the thing, and to distinguish it from other things. If you are far from the technical field, and you visit a factory, you may take a number of sensory impressions: different machines. These machines have different shapes, but they are all made of iron. You have seen some moving parts that contribute to the development and progression of the production process, but you do not know well these distinct and specific parts for this or that machine, which makes one call this machine (grinding machine) and the other (grinding machine)..

    As for the knowledge of pencils, we are all experts. Where we can all quickly reach the concept of (pencil), because we know that the basic characteristics (fixed and inherent) are the general shape, the wooden material, and the bullet that appears at the sharp end. We can know these basic characteristics through our previous experience. The same for the expert in the technical field. The person who has experience with these machines, because he makes them, operates them, or sells them, can quickly discover and arrive at the concept of a “grinding machine” or even “a grinding machine of the R type.” B . 17 », and that is from just looking at one or two parts of this instrument, which we, who are strangers and far from this field, may not notice.

    The division of labor in our time has led to the fact that no one is capable of knowing everything. It is said that the German scientist "Leibniz", who lived more than two hundred years ago, was the last person who knew everything possible to know in his time. During these last two hundred years, science has achieved rapid development, so that it has become impossible for an individual to know everything in the world.

    Not everyone is related or concerned with the technical field, and therefore it is not possible to ask everyone to know all kinds of machines. But every person needs a certain amount of mathematics and natural sciences, because these sciences are a necessity and a basic need for all specializations and even for daily life. A basic amount of natural scientific knowledge is necessary because man is confronted with nature, and he changes and develops nature by, and through labour.

    But not everyone is involved or involved in building atomic power plants, and for this reason it is not necessary for everyone to learn things and detailed information about this field.

    At the present time, every individual is a member of society in his homeland, and every individual is faced with a problem: what is the best means to organize production and raise labor productivity, and what are the social steps that should be taken at the beginning, and how can school education be organized...etc. Each of us is also part of the human race, which is faced with important problems such as war, peace, peaceful coexistence, comprehensive disarmament, etc. Therefore, each of us is required to have a good knowledge of social sciences. Therefore, social sciences are taught in some countries (especially socialist ones) in the basic education stage for all students. It continues to be taught in all vocational schools and universities in a more comprehensive way.

    The social sciences (of which epistemology is a small part) are among the most important for those people who pursue a career in social media. Our journalistic specialization is based on the science of journalism, which in turn is a branch of the social sciences tree. This explains the important role of social sciences in the study of journalism in socialist countries.

    A person may not be an expert in technical sciences, so if someone else shows him a grinding machine and tells him that it is a “grinding machine,” he may not know that this person has conveyed false information to him. But if a person is a journalist and a social scientist, and someone else tells him that Great Britain is a socialist country because there is a workers' government in it, then it is like someone showing him a pencil and saying to him: “This thing is a palm tree, because it is green.”

    The fact that this thing is green, and the palm tree is green. But, as we decided by the green color of this thing has absolutely no effect on defining the essence of its existence. Color is a special feature that absolutely helps in the process of identifying this thing. There are other crucial, defining, and essential features here, so one looks at the general shape, the lead, and says: This thing is a pencil.

    The same can be applied to the previous statement about the social system in Britain. The fact that British ministers belong to the Labor Party cannot make Britain a socialist country, just as the green color of a pencil cannot make it a palm tree. Party affiliation for ministers is an entirely secondary feature or characteristic of British society. It is the lead in the pen that makes it a pencil: and the public ownership of the means of production is, above all, what makes society a socialist society. Consequently, one has to look at this basic feature (characteristic) of British society and say: Capitalist monopolies own the means of production, and therefore British society is a monopolistic capitalist society.

    Ministers may be Labor, Liberal, or Conservative (just as the color of a pencil may be blue, red, or violet), and as long as the means of production remain in the hands of the minority class that exploits all wage workers, British society will remain a capitalist society. (Just as the pencil will remain the pencil as long as it still maintains its shape and the presence of lead in it).

    And the more complex the phenomenon, the more difficult it becomes for people who do not have sufficient knowledge through scientific qualification, the necessary practical mental analysis of the phenomenon, which may make them fall into the error of false abstraction. They may consider some non-essential (non-essential) features (characteristics) as the core of the issue. This often happens when the analysis is incomplete, deals only with superficial relations, and does not investigate the issue (matter, thing, subject) in its entirety. This is why every honest journalist of our time must avoid false interpretations and explanations, and seriously study the laws that govern social development. Only then, will this journalist be able to reach the real essence (content) underlying the outward appearance, and only then will this journalist save himself from being lost.

    تعليق

    يعمل...
    X