قصيدة (لِمَن طَلَلٌ أَبصَرتُهُ فَشَجاني) لامرؤ القيس مع الشرح

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قصيدة (لِمَن طَلَلٌ أَبصَرتُهُ فَشَجاني) لامرؤ القيس مع الشرح

    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	900px-لمن_طلل_أبصرته_فشجاني_-_امرؤ_القيس.jpg 
مشاهدات:	5 
الحجم:	65.1 كيلوبايت 
الهوية:	134782
    لِمَن طَلَلٌ أَبصَرتُهُ فَشَجاني

    كَخَطِّ زَبورٍ في عَسيبِ يَمانِ

    دِيارٌ لِهِندٍ وَالرَبابِ وَفَرتَني

    لَيالِيَنا بِالنَعفِ مِن بَدَلانِ

    لَيالِيَ يَدعوني الهَوى فَأُجيبَهُ

    وَأَعيُنُ مَن أَهوى إِلَيَّ رَواني

    فَإِن أُمسِ مَكروباً فَيا رُبَّ بَهمَةٍ

    كَشَفتُ إِذا ما اِسوَدَّ وَجهُ جَبانِ

    وَإِن أُمسِ مَكروباً فَيا رُبَّ قَينَةٍ

    مُنَعَّمَةٍ أَعمَلتُها بِكِرانِ

    لَها مِزهَرٌ يَعلو الخَميسَ بِصَوتِهِ

    أَجَشُّ إِذا ما حَرَّكَتهُ اليَدانِ

    وَإِن أُمسِ مَكروباً فَيا رُبَّ غارَةٍ

    شَهِدتُ عَلى أَقَبِّ رَخوِ اللَبانِ

    عَلى رَبَذٍ يَزدادُ عَفواً إِذا جَرى

    مِسَحٍّ حَثيثِ الرَكضِ وَالزَأَلانِ

    وَيَخدي عَلى صُمٍّ صِلابٍ مَلاطِسٍ

    شَديداتِ عَقدٍ لَيِّناتِ مَتانِ

    وَغَيثٍ مِنَ الوَسمِيِّ حُوٍّ تِلاعُهُ

    تَبَطَّنتُهُ بِشيظَمٍ صَلِتانِ

    مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدبِرٍ مَعاً

    كَتَيسِ ظِباءِ الحُلَّبِ الغَذَوانِ

    إِذا ما جَنَبناهُ تَأَوَّدَ مَتنُهُ

    كَعِرقِ الرُخامى اِهتَزَّ في الهَطَلانِ

    تَمَتَّع مِنَ الدُنيا فَإِنَّكَ فاني

    مِنَ النَشَواتِ وَالنِساءِ الحِسانِ

    مِنَ البيضِ كَالآرامِ وَالأُدمِ كَالدُمى

    حَواصِنُها وَالمُبرِقاتِ الرَواني

    أَمِن ذِكرِ نَبهانِيَّةٍ حَلَّ أَهلُها

    بِجِزعِ المَلا عَيناكَ تَبتَدِرانِ

    فَدَمعُهُما سَكبٌ وَسَحٌّ وَدَيمَةٌ

    وَرَشٌّ وَتَوكافٌ وَتَنهَمِلانِ

    كَأَنَّهُما مَزادَتا مُتَعَجِّلٍ

    فَرِيّانِ لَمّا تُسلَقا بِدِهانِ

  • #2
    لِمَن طَلَلٌ أَبصَرتُهُ فَشَجاني

    كَخَطِّ زَبورٍ في عَسيبِ يَمانِ

    دِيارٌ لِهِندٍ وَالرَبابِ وَفَرتَني

    لَيالِيَنا بِالنَعفِ مِن بَدَلانِ
    -------------------


    شجاني : أحزنني.

    زَبورٍ

    الزبور : الكتاب .




    العسيب : سعف النخل .





    النعف : المكان المرتفع.


    بدلان : موضع .
    .......

    وقوله: "كخط زبور"، أي قد درس وخفيت آثاره، فلا يرى منه إلا مثل الكتاب في الخفاء والدقة. والزبور: الكتاب. وقوله: "في عسيب يمان"، كان أهل اليمن يكتبون في عسيب النخلة عهودهم وصكاكهم. ويروى: "عسيب يماني"، على الإضافة، أراد: في عسيب رجل يمان.

    تعليق


    • #3

      لَيالِيَ يَدعوني الهَوى فَأُجيبَهُ

      وَأَعيُنُ مَن أَهوى إِلَيَّ رَواني

      فَإِن أُمسِ مَكروباً فَيا رُبَّ بَهمَةٍ

      كَشَفتُ إِذا ما اِسوَدَّ وَجهُ جَبانِ

      وَإِن أُمسِ مَكروباً فَيا رُبَّ قَينَةٍ

      مُنَعَّمَةٍ أَعمَلتُها بِكِرانِ
      ---------------------------------




      رواني : نواظر .





      القينة : الجارية .




      الكران : عود الطرب .





      المزهر: العود.





      الخميس : الجيش.

      الأجش : الصوت فيه بحّة .

      تعليق


      • #4
        وَإِن أُمسِ مَكروباً فَيا رُبَّ غارَةٍ

        شَهِدتُ عَلى أَقَبِّ رَخوِ اللَبانِ

        عَلى رَبَذٍ يَزدادُ عَفواً إِذا جَرى

        مِسَحٍّ حَثيثِ الرَكضِ وَالزَأَلانِ

        وَيَخدي عَلى صُمٍّ صِلابٍ مَلاطِسٍ

        شَديداتِ عَقدٍ لَيِّناتِ مَتانِ
        -------------------

        الأقب : الضامر



        اللبان : الصدر .




        الربذ: الفرس السريع.





        العفو : الجري بعفوية .




        الذألان : المرّ الخفيف .





        يخدي : يسرع .




        الملاطس : ج ملطاس : المعول.




        العقد : عقد الأرساغ .

        تعليق


        • #5
          وَغَيثٍ مِنَ الوَسمِيِّ حُوٍّ تِلاعُهُ
          تَبَطَّنتُهُ بِشيظَمٍ صَلِتانِ

          مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدبِرٍ مَعاً

          كَتَيسِ ظِباءِ الحُلَّبِ الغَذَوانِ
          -----------------



          الوسمي: أول المطرفي فصل الخريف .

          حُوٍّ

          حو : خضر .



          التلاع : ما ارتفع من الأرض .



          الشيظم الصلتان: الطويل منجرد الشعر.


          الحلب: بقل تأكله الوحوش .



          العدوان : الشديد الجري .
          التعديل الأخير تم بواسطة حسن; الساعة 07-18-2023, 11:45 AM.

          تعليق


          • #6

            إِذا ما جَنَبناهُ تَأَوَّدَ مَتنُهُ

            كَعِرقِ الرُخامى اِهتَزَّ في الهَطَلانِ

            تَمَتَّع مِنَ الدُنيا فَإِنَّكَ فاني

            مِنَ النَشَواتِ وَالنِساءِ الحِسانِ

            مِنَ البيضِ كَالآرامِ وَالأُدمِ كَالدُمى

            حَواصِنُها وَالمُبرِقاتِ الرَواني
            --------------------------
            رَواني


            رواني : نواظر .

            جَنَبناهُ

            جنب : قاد.


            تَأَوَّدَ

            تأود : انثنى .

            الرُخامى

            الرخامي نبات .

            النَشَواتِ

            النشوات : السكرات .

            كَالآرامِ

            الآرام : أولاد الظباء البيضاء.

            حَواصِنُها

            الحواضن: العفيفات .

            وَالمُبرِقاتِ

            مبرقات : اللائي يظهرن حليّهن للرجال

            تعليق


            • #7
              أَمِن ذِكرِ نَبهانِيَّةٍ حَلَّ أَهلُها

              بِجِزعِ المَلا عَيناكَ تَبتَدِرانِ

              فَدَمعُهُما سَكبٌ وَسَحٌّ وَدَيمَةٌ

              وَرَشٌّ وَتَوكافٌ وَتَنهَمِلانِ

              كَأَنَّهُما مَزادَتا مُتَعَجِّلٍ

              فَرِيّانِ لَمّا تُسلَقا بِدِهانِ
              -----------

              نبهانية : نسبة إلى قبيلة نبهان .


              تبتدران : تتسابق دموعهما .

              سكب، وسخ، وديمة، ورش، وتوكاف : كلها تأتي بمعنى شدة وغزارة انهمال الدمع .


              المزادة : القربة .



              تسلقا : تدهنا

              تعليق

              يعمل...
              X