تويت
ضمره ضمره نهشلي
Damrah ibn Damrah al-Nahshali - Damrah ibn Damrah al-Nahshali
ضَمْرَة بن ضمرة النهشلي
(… / …)
ضَمْرة بن ضمرة بن جابر بن قَطَن النَّهْشلي التميمي. وقيل: اسمه: شِق أو شُِقّة بن ضمرة، ولما قابل ملك الحِيرة النعمان بن المنذر، وكان يسمع به وبعظيم منزلته دون أن يراه، فلما رآه اقتحمته عينه، وقال: «تسمع بالْمُعَيْدي خير من أن تراه»، فردّ عليه ضمرة رداً مُفحماً، ظهر فيه ذكاؤه وفطنته وفصاحته، ومما قاله:«إن الرجال لا تُكال بالقُفْزان، ولا توزن بالميزان، وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه، إنْ صالَ، صالَ بِجَنان، وإن قال، قالَ ببيان»، فأعجب الملك ما سمع، وقال له: إذاً أنت ضمرة بن ضمرة، يريد أنت كأبيك. (والضمرة:جلدة السخلة من المعز).
وهو شاعر جاهلي، وسيد من سادات قومه، وأحد خطبائهم وفرسانهم وكرمائهم وفُتّاكهم، وواحد من حكام الجاهلية، كان بنو تميم وغيرهم يحتكمون إليه لرجاحة عقله وفِطنته وذكائه. ويقولون: إنه أول من ارتشى من حكام الجاهلية.
وكانت أُسرته أُسرةَ شعر، فأبوه شاعر، وأخته الحمراء شاعرة، وابنه حَري شاعر، وحفيده نَهْشل بن حري كذلك، وابنه حَري بن نهشل بن حري شاعر.
وكان دميم الخلقة، قصيراً نحيفاً، أبرص، عدّه الجاحظ من «البرصان الرؤساء والأشراف الشعراء، ومن الرحّالين إلى الملوك والحكام من العرب»، وكان تزدريه العين، كثير المقامرة.
شارك في كثير من حروب بني تميم وغزواتهم، وافتخر بفروسيته وشجاعته، كما افتخر قومه بذلك.
وعلى الرغم من هذه الشهرة الكبيرة لضمرة، فإن ما وصل إلينا من شعره قليل، وهو في الغالب يفخر فيه بنفسه وفروسيته وكرمه، على عادة الشعراء الفرسان في الفخر، كما أنه يفخر بقبيلته ومناقبها. ومن فخره الشخصي:
أُذيق الصديق رأفتي وإحاطتي
وقد يشتكي مني العُـداة الأباعد
وله أبيات لطيفة، تحدث فيها عن حال المرأة في كل عقد من حياتها.
وقد تردد كثير من أبياته في كتب اللغة والأدب والأخبار والأمثال، مما يدل على جودة شعره ودِقة معانيه.
لم يصل إلينا ديوانٌ قديم لشعره، وقد جمعه حديثاً هاشم طه شلاش، ونشره في مجلة المورد العراقية (مج10/ع2/1981م). كما جمعه عبد الحميد محمود المعيني ضمن شعر بني تميم في العصر الجاهلي.
علي أبو زيد
Damrah ibn Damrah al-Nahshali - Damrah ibn Damrah al-Nahshali
ضَمْرَة بن ضمرة النهشلي
(… / …)
ضَمْرة بن ضمرة بن جابر بن قَطَن النَّهْشلي التميمي. وقيل: اسمه: شِق أو شُِقّة بن ضمرة، ولما قابل ملك الحِيرة النعمان بن المنذر، وكان يسمع به وبعظيم منزلته دون أن يراه، فلما رآه اقتحمته عينه، وقال: «تسمع بالْمُعَيْدي خير من أن تراه»، فردّ عليه ضمرة رداً مُفحماً، ظهر فيه ذكاؤه وفطنته وفصاحته، ومما قاله:«إن الرجال لا تُكال بالقُفْزان، ولا توزن بالميزان، وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه، إنْ صالَ، صالَ بِجَنان، وإن قال، قالَ ببيان»، فأعجب الملك ما سمع، وقال له: إذاً أنت ضمرة بن ضمرة، يريد أنت كأبيك. (والضمرة:جلدة السخلة من المعز).
وهو شاعر جاهلي، وسيد من سادات قومه، وأحد خطبائهم وفرسانهم وكرمائهم وفُتّاكهم، وواحد من حكام الجاهلية، كان بنو تميم وغيرهم يحتكمون إليه لرجاحة عقله وفِطنته وذكائه. ويقولون: إنه أول من ارتشى من حكام الجاهلية.
وكانت أُسرته أُسرةَ شعر، فأبوه شاعر، وأخته الحمراء شاعرة، وابنه حَري شاعر، وحفيده نَهْشل بن حري كذلك، وابنه حَري بن نهشل بن حري شاعر.
وكان دميم الخلقة، قصيراً نحيفاً، أبرص، عدّه الجاحظ من «البرصان الرؤساء والأشراف الشعراء، ومن الرحّالين إلى الملوك والحكام من العرب»، وكان تزدريه العين، كثير المقامرة.
شارك في كثير من حروب بني تميم وغزواتهم، وافتخر بفروسيته وشجاعته، كما افتخر قومه بذلك.
وعلى الرغم من هذه الشهرة الكبيرة لضمرة، فإن ما وصل إلينا من شعره قليل، وهو في الغالب يفخر فيه بنفسه وفروسيته وكرمه، على عادة الشعراء الفرسان في الفخر، كما أنه يفخر بقبيلته ومناقبها. ومن فخره الشخصي:
أُذيق الصديق رأفتي وإحاطتي
وقد يشتكي مني العُـداة الأباعد
وله أبيات لطيفة، تحدث فيها عن حال المرأة في كل عقد من حياتها.
وقد تردد كثير من أبياته في كتب اللغة والأدب والأخبار والأمثال، مما يدل على جودة شعره ودِقة معانيه.
لم يصل إلينا ديوانٌ قديم لشعره، وقد جمعه حديثاً هاشم طه شلاش، ونشره في مجلة المورد العراقية (مج10/ع2/1981م). كما جمعه عبد الحميد محمود المعيني ضمن شعر بني تميم في العصر الجاهلي.
علي أبو زيد