تويت
بدايةً، هل نقولها حِمص، بكسر الحاء، وهي الأصح لغوياً، أم حُمص، بضم الحاء، كما يتداولها الحمصيون؟
الأجمل أن تقولها بالضمّ وتستمتع بالشعور الحميمي الذي يخلفه ضمّ الحرف لتعرف ببساطة لماذا يضمّ الحمصيون جميع الكلمات، وما إن عرفنا طريقة اللفظ المختلفة التي تُميز سكان مدينة حمص عن غيرهم، ننتقل لنعرف ماذا يعني أن تكون حمصياً؟
أن تكون حمصياً يعني أن يطلب منك أي شخص يراك ولو للمرة الأولى أن تحكي له طرفة، ثم يغرق بموجة دموعٍ بسبب دوامة الضحك. أن تكون حمصياً يعني أن يغمز لكَ أحدهم ويقول لكَ: "اليوم ما أربعاء"، فتعلمُ دون شرحٍ أو إيضاحٍ أنكَ قد ارتكبت حماقة ما أثناء الكلام. أن تكون حمصياً يعني أن تُبرّرُ لكَ جميع تصرفاتك الجنونية، وخاصة إذا حصلت يوم الأربعاء، بقولهم: "ما عليك عتب. حمصي واليوم أربعاء".
لذا فإن يوم الأربعاء عند السوريين مسجلٌ رسمياً باسم الحماصنة، فهو ليس عطلة رسمية لكن الجميع يحتفل بيوم الأربعاء على أنه عيد الجنون في حمص، وبذلك يُكنى الحماصنة بالمجانين، ويُقال عنهم أحياناً مجاذيب، أي ينجذبون ويجذبون الآخر إليهم لما يتمتعون بهِ من خفة دمٍ وظرافة.
أما أن تكوني فتاةً حمصية يعني أن تأخذي جواز سفرٍ مباشر ودائم إلى عالم الجمال، بناءً على مقولة يتداولها السوريون: "حمص ببناتا"، أي حمص تشتهر بجمال بناتها الذي لا يختلفُ عليه اثنان.
في حمص بإمكانك أن تخلع نعليك وتمشي حافياً، ليس لأنها مدينة تحوي قبور الصحابة في مقبرة "الكتيب"، والتي يُقال إن أمواتها أول من سيرى وجه الله في العالم الآخر، بل لأن أرضها مسالمة وتخلو من العقارب.
وبينما تشتعل حرب كونية على السوشال ميديا بين السوريين من سكان مدينة حمص وسكان مدينة حماة عن أصل حلاوة الجبن، هل هي اختراع حموي أو حمصي، طبعاً دونما الخروج بنتيجة تمنح الحلاوة بالجبن هوية تعريفية تنسبها إلى بلد المنشأ الأصلي، ينشغلُ فريق آخر من السوريين برواية الأحاديث والنكات التي تروي طرافة الحمصي بقولهم: "هيك قال الحمصي، وليش هيك عمل الحمصي".
أما أنا فسأحدثكم عن مدينتي التي تتوسّط الخريطة وتشغل دائماً عقول السوريين بالحديث عنها وزياتها. عندما تدخل حمص من كراجها الشمالي، تستطيعُ أن تسأل أي شخص من المارة عن العنوان الذي تريدُ الذهاب إليه، ويعطيك خريطة شفهية توصلك إلى المكان الذي تريده بالضبط، ولكن ما يشغلك أكثر من المكان هو استخدام الضمّة في بداية الكلمة ونهايتها، حتى لتشعر وكأن المتحدث يضمّك بكلامه.
في حمص إذا لم يكن لديك مكانٌ تذهب إليه، أو إذا لم يكن لديك أي معلوماتٍ عن المدينة، اسأل مباشرة عن الساعة، وسواء سألت عن الساعة القديمة أو الساعة الجديدة ستصل المكان الذي تريد، فإذا اتجهت مع عقارب الساعة القديمة ستدخل المدينة القديمة بكلّ تفاصيلها: "حجارة سوداء، وسوق قديم، ومنازل تشبهُ مسلسلاتنا القديمة"، أما إذا اتجهت مع عقارب الساعة الجديدة ستدخل المدينة الجديدة بتفاصيلها الحداثوية: "المقاهي، ومحال الألبسة، والمأكولات الغربية".
أما أنا، فحُمص، بضم الحاء وليس بكسرها، تعني لي أصوات ذاكرتي وعالم الطفولة، فالساعة الجديدة كانت تمثل لي عرساً طفولياً وخاصة إذا دقّت معلنة حلول تمام الساعة، وعلى يمين الساعة حيث مقهى الروضة وفي القسم الداخلي، أسمعُ قهقهة أخي الصغير في لقائنا الأخير قبل سفره، حيثُ لعبنا البلياردو كأننا نلعبها للمرة الأولى، لكننا لم نع وقتها أنها ستكون المرة الأخيرة، وعلى يسار الساعة أسمعُ صوت رجُلي المفضل في المقهى المطل على الساعة، عندما قال لي في اللحظة التي أشرقت الشمس فيها ضاربة بوهجها عيني: "عيونك أجمل من عمري".
أما إلى أمام الساعة قليلاً، فأسمعُ صوت أخي الكبير في المرسم المواجه للساعة حيثُ كان يتعلم الرسم وكنت أنا لا أجيد رسم خط مستقيم على الورقة.