تويت
علم
Flag - Drapeau
العَلَم
العَلَم flag لغة شيء ينصب في الفلوات تهتدي به الضالة، أو ما بني في جوار الطرق يستدل به على الأرض، وكذلك الطويل من الجبال. والعَلَم أيضا رسم الثوب، والراية banner التي يجتمع عليها الجند، أو ما يعقد على الرمح. واللواءstandard راية الحرب ومن أسماء العلم الأخرى: الدِّرَفْسُ وهو العلم الكبير، والبند والبيرق والسنجق والمُطارِد والعقاب والرفرف والخفّاق، ويرمز كل منها إلى شيء مختلف. والرنك أو الشعار هو العلامة في الحرب والسفر والإمارة. أما العلامة والسمة والوسام فما وسم به من ضروب الصور.
وعِلْم الرايات vexillology فرع من عِلْم النقوش الرمزية graphic symbolism وما يزال يخضع للبحث العلمي الموسع كبقية الفروع الأخرى مثل الشعارات (الرنوك) heraldry والأختام[ر]sphragistics وغيرها.
لمحة تاريخية
تصعب معرفة متى استخدم العَلَم أول مرة. ويمكن القول إن ذلك متوقف على مفهوم العَلَم وتعريفه. فإن كان المقصود هو الرنوك والشعارات والعلامات التي اشتقت منها الأعلام يمكن أن يصبح التعريف أكثر شمولاً. والرنك كلمة فارسية معناها اللون، استعمل في مصطلح المؤرخين بمعنى الشعار الذي يتخذه الأمير عند تأمير السلطان له، علامة على وظيفة الإمارة. ويمكن القول إن أصل الأعلام يرجع إلى مصر القديمة. غير أن الأعلام القومية بمفهومها العصري لم تظهر إلا في القرن السادس عشر.
تشير المعلومات التاريخية إلى أن المراكب المصرية التي كانت تبحر في النيل وتجوب السواحل القريبة قبل أربعة آلاف عام كانت تحمل علامات تدل على تبعيتها. وكانت العلامة تتألف من صار على ذروته شعار طوطمي محفور في الخشب يمثل طائر أبي منجل ويرمز إلى مقاطعة إيبسIbis. وتحت الشعار كان يعقد شريط قماشي للتزيين، وقد عثر على رايات شبيهة بذلك في حضارات الرافدين وبلاد الشام، وهي ترمز إلى السلطة والغزو. والشعار في رأس الصاري أو السارية يرمز إلى القوة السحرية للرب الحارس. وقد ظلت الشعارات تعلو الصواري حتى العصور الحديثة بعد أن استبدلت الشرائط القماشية ـ رايات فعلية ـ بها.
لم تكن للأعلام معان دينية أو رمزية فحسب، فقد كان الفينيقيون ومن بعدهم اليونان يستخدمونها لتبادل الإشارات والمعلومات في الأعمال البحرية، وللدلالة على مكان القائد. وقد استخدم الرومان ستة أنواع من الرايات لقواتهم البرية والبحرية، ومنها علم مربع ثابت من قماش مسنن الأطراف (مشرشب) بلون أرجواني أو أحمر أو أزرق معلق بقضيب عرضي على رأس رمح يعلوه نسر معدني، وكانت لهم كذلك راية تسمى «التنين» تتألف من قماش أنبوبي الشكل كالتنين تنفخ فيه الريح فيبدو حياً يخيف الأعداء، اقتبسوه من البارثيين، والأرجح أنه اختراع صيني، وظل شائعاً في أوربا إلى ما بعد سقوط روما، واستخدمه البريطانيون حتى عام 1485م. في حين اقتبس الفرنسيون والألمان النسر المعدني فيما بعد.
الأعلام في التاريخ العربي
استخدم العرب في الجاهلية رايات وألويةً وبنوداً مختلفة الأشكال والألوان يربطونها على رماحهم ويحملها فارس وسط المقاتلين. وكانوا يسمون راية الحرب لواءً، وهي شقة ثوب تلوى وتشد إلى عود الرمح، فلا تنشر إلا عند الحاجة. وقد يعبر عن بعضها بالعصائب (جمع عصابة) لأنها تعصب على رأس الرمح من أعلاه. وكان الرسول الكريمr يعقد لأمراء سراياه الرايات عند بعثها، و كانت له راية بيضاء ينشرها في غزواته، وراية سوداء تسمى العقاب حملها علي بن أبي طالبtيوم بدر الكبرى.
وكان من شعارات الخلافة الأعلام والخلع، وكان شعار بني أمية الأخضر من الألوان، أما بنو العباس فشعارهم السواد، وعلمهم أسود كتب عليه بالبياض اسم الخليفة. واتخذ الفاطميون شعارات للملك مختصة بالمواكب العظام ومنها التاج والقضيب والمظلة والأعلام، وأعلاها اللواءان المسميان بلواءي الحمد، وهما رمحان طويلان ملبسان بالذهب الخالص وبأعلاهما رايتان من الحرير الأبيض المرقوم بالذهب ملفوفتان غير منشورتين، يخرجان بخروج المظلة، ودونهما رمحان برؤوسهما أهلة من ذهب، وفي كل منهما سبع من ديباج أحمر أو أصفر في فمه طارة يدخل فيه الرمح فيفتح فيظهر شكله، ويحملهما فارسان من صبيان الخاص، ومن ورائهما رايات لطاف ملونات من الحرير المرقوم، ومكتوب عليها )نصر من الله وفتح قريب( (الصف: 31)، وعدتها إحدى وعشرون راية يحملها واحد وعشرون فارساً من صبيان الخليفة.
وفي الدولتين الزنكية والأيوبية صارت المظلة تسمى «الجتر» وهي قبة من حرير أصفر مزركش بالذهب أعلاها طائر من فضة مطلي بالذهب. أما الأعلام فهي عدة رايات، منها راية عظيمة من حرير أصفر مطرزة بالذهب عليها ألقاب السلطان واسمه وتسمى العصابة. وراية عظيمة في رأسها خصلة شعر تسمى الجاليش، ورايات صفر صغار تسمى السناجق (جمع سنجق، وحاملها يسمى السنجقدار)، وأول من حمل السنجق على رأسه من الملوك غازي بن زنكي أخو السلطان نور الدين.
وكان للحفصيين في تونس علم أبيض يسمى المنصور يحمل في المواكب ومعه سبعة أعلام مختلفة الألوان إلى جانبيه، ولكل قبيلة علمها وعليه كتابة مثل : لا إله إلا الله أو الملك لله. وكان السبع رنك (شعار) الملك الظاهر بيبرس ولون علمه أصفر.
الأعلام في القرون الوسطى
مع تطور الإقطاع وتطور الوراثة الإقطاعية زاد استخدام الأعلام على نطاق واسع في الاحتفالات ومختلف المناسبات. وبدءاً من القرن الثاني عشر صار لكل شخص بارز علم وشعار يشير إلى رتبته في المجتمع أو في القوات المسلحة أو إلى منطقة نفوذه أو إقطاعه. وفي الوقت نفسه بدأت تتخذ الأعلام رموزاً للمدن وللدولة عامة، ولا سيما في أوربا. فكان لكل من مدن الجمهوريات الإيطالية أعلامها، ولمدن الهانزا التجارية الألمانية أعلامها، ومايزال بعضها مستخدماً. كذلك اتخذت الجيوش والقوات المسلحة أعلاماً خاصة بها غير أعلام القادة.
الأعلام القومية
 |
 |
 |
 |
أنواع الأعلام
العَلَم اسم عام يطلق على كل شكل أو طراز. والعلم الوطني في العرف الدبلوماسي هو رمز الدولة وعنوان سيادتها وكرامتها، يصنع عادة من قماش خاص، ويتضمن ألواناً وشارات معينة ومحددة بموجب قانون أو مرسوم تشريعي خاص. والقياسات الوسطية للعلم الرسمي الكبير 120×180 أو 150× 225سم فيكون عرضه ثلثي طوله. وتعد إهانة علم الدولة إساءة لكرامتها تقتضي الاعتذار، أو تقتضي إعادة رفعه في حضور ثلة من الجيش أو الشرطة تؤدي التحية الرسمية.
 |
 |
 |
 |
أما اللواء standard فعلم رئيس الدولة، أو علم يرمز إلى رتبة كبيرة، ويعلوه غالباً شعار من خشب أو جلد أو معدن أو ريش أو قماش. والبندpennant شيء لايشبه العلم ولكن له وظيفته.
إن رفع العلم hoist of flag يعني نشره، وخفض العلم dip of flag يعني إنزاله موقتاً أو قليلاً لتحيته عند رفعه مجدداً، أما تنكيس العلمhalf - staff فيعني إنزاله إلى الوسط علامة الحداد، وأما نزع العلم strike of flag فيعني الاستسلام والهزيمة. و تسليك الحبل reeve a rope يعني تمريره في طرف العلم تمهيداً لرفعه وإنزاله. ولرفع العلم وتنكيسه قواعد معينة تحددها الأنظمة.
أشكال الأعلام
معظم الأعلام مستطيلة أو مربعة أو مثلثة الشكل، وقد يكون بعضها طويلاً جداً وقليل العرض جداً ويسمى مُطارد pendant أو بند، و إذا كان مقصوص الذيل بفرع واحد أو فرعين سمي ذيل السنونو sparrow tail ، والعلم الصغير يسمى بيرقguidon. وقد يكون مسنن الأطراف كلها أو من طرف واحد (مشرشب) flammule وقد يعلق العلم متدلياً بقضيب معترض gonfalon مثبت على السارية.
أجزاء العلم
خلفية العلم أو خلفية أحد أجزائه هي أرضيته. والربع الأقرب إلى الأعلى من العلم هو الرأس canton، وعرض العلم hoist هو الطرف الذي يربط إلى السارية، والرفرف fly هو طول العلم والطرف السائب البعيد عن السارية، والشعار هو الشارة أو الرمز أو الوسم الموجود على العلم. أما الحبل الذي يربط العلم إلى السارية فيسمى «الكَرّ»halyard ويمرر في بكرة truck تحت ذروة السارية.
يربط العلم إلى السارية من ناحية عرضه موازياً لها أو يتدلى منها. والسارية عمود من خشب أو معدن يمكن أن ينتهي (في ذروته) برأس رمح أو حلية على هيئة كرة أو نجمة أو صليب أو هلال أو نسر. ويمكن أن يربط بالعلم للتكريم وسام أو وشاح أو شريط قماشي يحمل اسم المناسبة وتاريخها (ذكرى معركة ناجحة). والعلم الذي يرفع في الاستعراضات أو المناسبات الرسمية يؤطر عادة بشراريب.
 |
يرفع العلم الوطني على سيارة رئيس الدولة في جميع تنقلاته وجولاته الرسمية والمعتادة. ويرفع العلم على سيارة رئيس البعثة الدبلوماسية، سفيراً كان أو قائماً بالأعمال، في زياراته وتنقلاته الرسمية فقط، ولا يجوز رفعه في جولاته المعتادة. و يكون علم السيارة بطول 36سم وعرض 24سم على سارية طولها 50سم على الجانب الأيسر للسيارة. ويجب أن يكون العلم بسيطاً وخالياً من الزخرفة. وقد أجازت المادة 29 من اتفاقية ڤيينا للعلاقات القنصلية رفع العلم الصغير على سيارات رؤساء البعثات القنصلية في الزيارات والمهام الرسمية وعلى سيارات القناصل الفخريين أيضاً.
محمد وليد الجلاد