تويت
المفكر العربي اللبناني المعمار _ رهيف فياض
المفكر العربي اللبناني المعمار رهيف فياض : ليست العمارة فنا أو علما ! ... عمارتنا لا شخصية لها والحل بالعمارة المقاومة العمارة منتج اجتماعي عليه أن يلبي حاجة الناس
The Arab-Lebanese thinker, architect Rahif Fayyad: Architecture is not an art or a science! ... Our building has no personality, and the solution is in the building of resistance. Building is a social product that has to meet people's needs
هـل جربت يومـا الجلوس إلى شـلال صاخب ، والإصغـاء بـكل جوارحـك لصرخات خيـوط الماء المتساقط من الأعلى ؟ هـل حاولت وأنت تقود خطاك على شاطىء البحر أن تسـأله عن الدر الكامـن فيه ، وتملكتك الرغبة بالغوص لاكتشاف ذلك بنفسك ؟. أنت جربت وحاولـت ..إذا أنت جلسـت وأصغيت وغصت في أعمـاق رهيف فياض ، المفكر والباحث والمعمار اللبناني
المولود في قضاء الكورة منذ ثلاثة وسبعين عاما ، والذي يعتبر مـن أغزر المنتجين للعمارة ، حـاول عبر أكثر من ثلاثة عقود جعلها تمتلك صفـة المقاومة ... المقاومة للصدأ والانحلال 11 والانصهار والنسيان . أربعـون عاما وهذا ا جـل يخوض غمار العمل الميداني فـي لبـنـان واليمن والعـراق وفرنسـا وروسيا وغيرها من الدول العربية والأجنبية عبـر مؤسسته المؤسسة العربية للدراسات والتصميـم " ، ويمارس الفعل الأكاديمـي كأستاذ لمادة التصميم المعماري في معهد الفنون الجميلة " الجامعة اللبنانية " وكعضو في لجان تحكيم مختلفة لتخريج عدد من
المعمارييـن بشهاداتهم العليا " بكالوريوس ودبلوم وماجستير ودكتوراه في لبنان ودمشق وحلـب ، ويتابع إنجازاته النظرية من خـلال إثراء المكتبة العربيـة بكم من الكتب المختصة كـ " عقد من التصميم والإنجاز " و " العمـارة الغانية والإعمار الموجع " و " العمارة ووعي المكان " ، وأخيرا وليس آخرا كان له الفضل الكبير في ولادة ونشوء هيئة المعماريين العرب سنة 1993 م ، مترئسا إياها لمدة أربع سنوات أثمرت عن عدد كبير مـن النشاطات والفعاليات التي حدثنـا عنها وعن أمور أخرى صميمية ، بإسهاب العارف ودقة الحكيم اللامتناهية . • كيف يعرف رهيف فياض المعمار والإنسـان عن نفسه ؟ أنـا لا افصـل بيـن الصفتيـن فهما صفـة واحـدة ، ولكن كونـي معمارا فذلك يعطيني صـفـة إنسان مرتين ، لان العمارة بالأساس منتج اجتماعي معد لخدمة الناس ومن يعمل فيها يخصص وقته شاء أم أبى للقيام بعمل ذو طابع إنساني ، فانا رهيف فياض بصفتي المزدوجة الإنسان والمعمار . ولكن هل كل عمل معماري ذو طابع إنسـاني بالضرورة ! ؟ بالطبع لا ، فيجـب على العمـل أن يكون ملائمـا للمجتمع. الذي بني فيـه ، وان يكون ملائما للحاجة التي عليها العمارة أن تحويها ، فيمكن لعمل معماري ما أن لا يكون ملائما وبالتالي يفقد صفته الإنسانية . يعـرف البعـض رهيـف فـيـاض كمنظـر فـي العمارة ، ماهو ردك على ذلك ؟ أنـا أمارس المهنـة منذ أربعين عاما فـي مكتبي الخاص ، وقـد يفترض البعض أن هدفي في الممارسة هو التنظير وهذا غير صحيح ، فانا هدفي من الممارسة هـي الممارسة بذاتها والتنظيـر هو وسيلة لحسـن الأداء ، وربما كان الوسيلة الأقرب لتحسين الإنتاج ، وبالتالي فان الإنتاج والعمارة هما الأساس بالنسبة لي . كثير من المختصيـن يصنفون العمارة ضمن قائمـة الفـنـون ، فهـل هـنـاك مواصفات خاصة تمتلكها العمارة لتكون فنا ؟ السـؤال حول المعمار الفنان سؤال جدلي لا يبدأ بالتعريف بالمعمار بل بما ينتجه ، فإذا كانت العمارة فنا سيكون المعمار فنانـا والعكس صحيـح ، وأنا أجيب بسرعـة أن العمارة ليست فنـا وإنما هي منتج اجتماعي عليه أن يلبي حاجة الناس ، فإذا كانت هذه الحاجة متطـورة تطورت معها العمـارة ، ليست قنا برأي لعدة أسباب أولها أنهـا ليست ترفا أو مضافا على حياة الإنسان بل هي ضرورة لوجـوده منذ الإنسان الأول الـذي دخـل الكهـف وجعل منـه بينا يحميـه ، وكانـت عمارته الأولى وبعدهـا أحـسـن استخدام الحجر والطيـن وأغصان
الأشجار وصنع بعض الأكواخ والملاجىء ، ومهما كانت المادة المستعملة والظروف التاريخية المتطـورة فالعمارة تعد تلبية لحاجة ، أمـا السبب الثاني فهو أن الحاجة هـي برنامج وأنا لا افهم فنـا يستجيب لبرنامـج ، فنحن نبني مدرسـة برنامجها يختلـف عن برنامج المشفى والفندق والسكـن الفردي ، فكل عمارة هي طلـب اجتماعي مرتكز على برنامـج وظيفي يفرزه المجتمع بذاته ، وبالتالي هـي ليست فنا ، أما السبب الثالث أن العمارة لاتقوم في مكان واحد أو غرفة مغلقة كما يفعل النحات أو الفنان التشكيلـي أمام لوحته البيضـاء يستنبط أفكاره من ذاته ، وإنمـا هـي طـلـب اجتماعي فـي أمكنة وأزمنة مختلفة فنحـن نبني عند الجبـل والبحر وفي الصحـراء والوادي وكل مكان ، وهنـاك مطالب تقنية لإنتاج العمارة تجعل منها منتجا خاضعا لظـروف موضوعيـة لا علاقة لها بذهـن المصمم أو بالاختيار الذاتي ، أما السبب الرابع فهو دور المواد في صناعة العمارة ، فالمعمار يتعامل مع مواد مختلفة عـن المواد التي يستخدمها الفنان وان تشابهت بعضها ولكن الأهداف تختلف ، فالمعمار عليـه أن يبني شيئا نستعمله ويدوم ولا ننظر إليه من الخارج فحسب ، فـإذا صنعنا شيئا ننظر إليه من الخارج وان كـان هناك ثمـة تشابه بينه وبين العمارة فهـو لن يكون عمارة إلا إذا دخلنـاه واستخدمنـاه لتلبية حاجاتنـا ووظائفنا ، وكل هذه الأسباب تجعلني أقول أن العمارة ليس لها علاقة بالخلق الذاتي الذي يمثله الفن بل بالخلق الموضوعي .
Have you ever tried sitting by a noisy waterfall, and listening with all your senses to the screams of water falling from above? Have you tried while walking on the seashore to ask him about the hidden treasure in it, and you had the desire to dive in to discover it yourself? You tried and tried.. So you sat and listened and dived into the depths of Raheef Fayyad, the Lebanese thinker, researcher and architect.
Born in the district of Koura seventy-three years ago, and who is considered one of the most prolific producers of architecture, he tried through more than three decades to make it possess the characteristic of resistance ... resistance to rust, dissolution 11, fusion and oblivion. Forty years, and this is why he has been involved in field work in Lebanon, Yemen, Iraq, France, Russia and other Arab and foreign countries through his institution, The Arab Institute for Studies and Design. from
architects with their higher degrees "Bachelor's, Diploma, Master's and PhD degrees in Lebanon, Damascus and Aleppo, and he continues his theoretical achievements by enriching the Arab library with a number of specialized books such as "A Decade of Design and Achievement" and "Ghanian Architecture and Painful Reconstruction" and "Architecture and Awareness of Place", and last but not least he was He has great merit in the birth and emergence of the Organization of Arab Architects in the year 1993 AD, presiding over it for a period of four years that resulted in a large number of activities and events that he told us about and other core matters, with the elaboration of the knowledgeable and the infinite accuracy of the wise. I do not separate the two adjectives, for they are one adjective, but being an architect gives me the adjective of a person twice, because architecture is basically a social product prepared to serve people, and whoever works in it dedicates his time, whether he likes it or not, to do work of a human nature. Architectural work necessarily of a human nature!? Of course not, the work must be suitable for society
In which it was built, and to be suitable for the need that the architecture must contain, then an architectural work may not be appropriate and thus lose its human character. Some know Raheef Fayyad as a theorist in architecture, what is your response to that? I have been practicing the profession for forty years in my private office, and some may assume that my goal in practice is theorizing, and this is not true. for me . Many specialists classify architecture within the list of arts, so are there special specifications that architecture possesses to be an art? The question about artist architecture is a controversial question that does not begin with defining architecture, but rather with what it produces. If architecture is art, then architecture will be an artist, and vice versa. I quickly answer that architecture is not art, but rather a social product that must meet people’s needs. If this need is developed, architecture develops with it. and architecture a
Qena is not, in my opinion, for several reasons, the first of which is that it is not a luxury or an addition to human life, but rather it is a necessity for its existence since the first man who entered the cave and made it a shelter to protect it, and his first building was after that the best use of stone, mud and branches
Trees and making some huts and shelters, and whatever the material used and the developed historical conditions, architecture is considered to meet a need. As for the second reason, it is that the need is a program, and I do not understand an art that responds to a program. We are building a school whose program is different from the program of the hospital, hotel and individual housing. Every building is a social demand It is based on a functional program produced by society itself, and therefore it is not art. As for the third reason, architecture does not stand in one place or a closed room, as a sculptor or plastic artist does in front of his white board, deriving his ideas from himself. Rather, it is a social demand in different places and times, so we build at The mountain, the sea, the desert, the valley, and everywhere, and there are technical demands for the production of architecture that make it a product that is subject to objective conditions that have nothing to do with the mind of the designer or with self-selection. As for the fourth reason, it is the role of materials in the architecture industry. Some of them, but the goals differ, so the architecture has to build something that we use and last, and we do not look at it from the outside only, so if we make something we look at it from the outside, and if there is a similarity between it and architecture, then it will not be architecture unless we enter it and use it to meet our needs and jobs, and all these reasons make me I say that architecture has nothing to do with the subjective creation that art represents, but with the objective creation.
المفكر العربي اللبناني المعمار رهيف فياض : ليست العمارة فنا أو علما ! ... عمارتنا لا شخصية لها والحل بالعمارة المقاومة العمارة منتج اجتماعي عليه أن يلبي حاجة الناس
The Arab-Lebanese thinker, architect Rahif Fayyad: Architecture is not an art or a science! ... Our building has no personality, and the solution is in the building of resistance. Building is a social product that has to meet people's needs
هـل جربت يومـا الجلوس إلى شـلال صاخب ، والإصغـاء بـكل جوارحـك لصرخات خيـوط الماء المتساقط من الأعلى ؟ هـل حاولت وأنت تقود خطاك على شاطىء البحر أن تسـأله عن الدر الكامـن فيه ، وتملكتك الرغبة بالغوص لاكتشاف ذلك بنفسك ؟. أنت جربت وحاولـت ..إذا أنت جلسـت وأصغيت وغصت في أعمـاق رهيف فياض ، المفكر والباحث والمعمار اللبناني
المولود في قضاء الكورة منذ ثلاثة وسبعين عاما ، والذي يعتبر مـن أغزر المنتجين للعمارة ، حـاول عبر أكثر من ثلاثة عقود جعلها تمتلك صفـة المقاومة ... المقاومة للصدأ والانحلال 11 والانصهار والنسيان . أربعـون عاما وهذا ا جـل يخوض غمار العمل الميداني فـي لبـنـان واليمن والعـراق وفرنسـا وروسيا وغيرها من الدول العربية والأجنبية عبـر مؤسسته المؤسسة العربية للدراسات والتصميـم " ، ويمارس الفعل الأكاديمـي كأستاذ لمادة التصميم المعماري في معهد الفنون الجميلة " الجامعة اللبنانية " وكعضو في لجان تحكيم مختلفة لتخريج عدد من
المعمارييـن بشهاداتهم العليا " بكالوريوس ودبلوم وماجستير ودكتوراه في لبنان ودمشق وحلـب ، ويتابع إنجازاته النظرية من خـلال إثراء المكتبة العربيـة بكم من الكتب المختصة كـ " عقد من التصميم والإنجاز " و " العمـارة الغانية والإعمار الموجع " و " العمارة ووعي المكان " ، وأخيرا وليس آخرا كان له الفضل الكبير في ولادة ونشوء هيئة المعماريين العرب سنة 1993 م ، مترئسا إياها لمدة أربع سنوات أثمرت عن عدد كبير مـن النشاطات والفعاليات التي حدثنـا عنها وعن أمور أخرى صميمية ، بإسهاب العارف ودقة الحكيم اللامتناهية . • كيف يعرف رهيف فياض المعمار والإنسـان عن نفسه ؟ أنـا لا افصـل بيـن الصفتيـن فهما صفـة واحـدة ، ولكن كونـي معمارا فذلك يعطيني صـفـة إنسان مرتين ، لان العمارة بالأساس منتج اجتماعي معد لخدمة الناس ومن يعمل فيها يخصص وقته شاء أم أبى للقيام بعمل ذو طابع إنساني ، فانا رهيف فياض بصفتي المزدوجة الإنسان والمعمار . ولكن هل كل عمل معماري ذو طابع إنسـاني بالضرورة ! ؟ بالطبع لا ، فيجـب على العمـل أن يكون ملائمـا للمجتمع. الذي بني فيـه ، وان يكون ملائما للحاجة التي عليها العمارة أن تحويها ، فيمكن لعمل معماري ما أن لا يكون ملائما وبالتالي يفقد صفته الإنسانية . يعـرف البعـض رهيـف فـيـاض كمنظـر فـي العمارة ، ماهو ردك على ذلك ؟ أنـا أمارس المهنـة منذ أربعين عاما فـي مكتبي الخاص ، وقـد يفترض البعض أن هدفي في الممارسة هو التنظير وهذا غير صحيح ، فانا هدفي من الممارسة هـي الممارسة بذاتها والتنظيـر هو وسيلة لحسـن الأداء ، وربما كان الوسيلة الأقرب لتحسين الإنتاج ، وبالتالي فان الإنتاج والعمارة هما الأساس بالنسبة لي . كثير من المختصيـن يصنفون العمارة ضمن قائمـة الفـنـون ، فهـل هـنـاك مواصفات خاصة تمتلكها العمارة لتكون فنا ؟ السـؤال حول المعمار الفنان سؤال جدلي لا يبدأ بالتعريف بالمعمار بل بما ينتجه ، فإذا كانت العمارة فنا سيكون المعمار فنانـا والعكس صحيـح ، وأنا أجيب بسرعـة أن العمارة ليست فنـا وإنما هي منتج اجتماعي عليه أن يلبي حاجة الناس ، فإذا كانت هذه الحاجة متطـورة تطورت معها العمـارة ، ليست قنا برأي لعدة أسباب أولها أنهـا ليست ترفا أو مضافا على حياة الإنسان بل هي ضرورة لوجـوده منذ الإنسان الأول الـذي دخـل الكهـف وجعل منـه بينا يحميـه ، وكانـت عمارته الأولى وبعدهـا أحـسـن استخدام الحجر والطيـن وأغصان
الأشجار وصنع بعض الأكواخ والملاجىء ، ومهما كانت المادة المستعملة والظروف التاريخية المتطـورة فالعمارة تعد تلبية لحاجة ، أمـا السبب الثاني فهو أن الحاجة هـي برنامج وأنا لا افهم فنـا يستجيب لبرنامـج ، فنحن نبني مدرسـة برنامجها يختلـف عن برنامج المشفى والفندق والسكـن الفردي ، فكل عمارة هي طلـب اجتماعي مرتكز على برنامـج وظيفي يفرزه المجتمع بذاته ، وبالتالي هـي ليست فنا ، أما السبب الثالث أن العمارة لاتقوم في مكان واحد أو غرفة مغلقة كما يفعل النحات أو الفنان التشكيلـي أمام لوحته البيضـاء يستنبط أفكاره من ذاته ، وإنمـا هـي طـلـب اجتماعي فـي أمكنة وأزمنة مختلفة فنحـن نبني عند الجبـل والبحر وفي الصحـراء والوادي وكل مكان ، وهنـاك مطالب تقنية لإنتاج العمارة تجعل منها منتجا خاضعا لظـروف موضوعيـة لا علاقة لها بذهـن المصمم أو بالاختيار الذاتي ، أما السبب الرابع فهو دور المواد في صناعة العمارة ، فالمعمار يتعامل مع مواد مختلفة عـن المواد التي يستخدمها الفنان وان تشابهت بعضها ولكن الأهداف تختلف ، فالمعمار عليـه أن يبني شيئا نستعمله ويدوم ولا ننظر إليه من الخارج فحسب ، فـإذا صنعنا شيئا ننظر إليه من الخارج وان كـان هناك ثمـة تشابه بينه وبين العمارة فهـو لن يكون عمارة إلا إذا دخلنـاه واستخدمنـاه لتلبية حاجاتنـا ووظائفنا ، وكل هذه الأسباب تجعلني أقول أن العمارة ليس لها علاقة بالخلق الذاتي الذي يمثله الفن بل بالخلق الموضوعي .
Have you ever tried sitting by a noisy waterfall, and listening with all your senses to the screams of water falling from above? Have you tried while walking on the seashore to ask him about the hidden treasure in it, and you had the desire to dive in to discover it yourself? You tried and tried.. So you sat and listened and dived into the depths of Raheef Fayyad, the Lebanese thinker, researcher and architect.
Born in the district of Koura seventy-three years ago, and who is considered one of the most prolific producers of architecture, he tried through more than three decades to make it possess the characteristic of resistance ... resistance to rust, dissolution 11, fusion and oblivion. Forty years, and this is why he has been involved in field work in Lebanon, Yemen, Iraq, France, Russia and other Arab and foreign countries through his institution, The Arab Institute for Studies and Design. from
architects with their higher degrees "Bachelor's, Diploma, Master's and PhD degrees in Lebanon, Damascus and Aleppo, and he continues his theoretical achievements by enriching the Arab library with a number of specialized books such as "A Decade of Design and Achievement" and "Ghanian Architecture and Painful Reconstruction" and "Architecture and Awareness of Place", and last but not least he was He has great merit in the birth and emergence of the Organization of Arab Architects in the year 1993 AD, presiding over it for a period of four years that resulted in a large number of activities and events that he told us about and other core matters, with the elaboration of the knowledgeable and the infinite accuracy of the wise. I do not separate the two adjectives, for they are one adjective, but being an architect gives me the adjective of a person twice, because architecture is basically a social product prepared to serve people, and whoever works in it dedicates his time, whether he likes it or not, to do work of a human nature. Architectural work necessarily of a human nature!? Of course not, the work must be suitable for society
In which it was built, and to be suitable for the need that the architecture must contain, then an architectural work may not be appropriate and thus lose its human character. Some know Raheef Fayyad as a theorist in architecture, what is your response to that? I have been practicing the profession for forty years in my private office, and some may assume that my goal in practice is theorizing, and this is not true. for me . Many specialists classify architecture within the list of arts, so are there special specifications that architecture possesses to be an art? The question about artist architecture is a controversial question that does not begin with defining architecture, but rather with what it produces. If architecture is art, then architecture will be an artist, and vice versa. I quickly answer that architecture is not art, but rather a social product that must meet people’s needs. If this need is developed, architecture develops with it. and architecture a
Qena is not, in my opinion, for several reasons, the first of which is that it is not a luxury or an addition to human life, but rather it is a necessity for its existence since the first man who entered the cave and made it a shelter to protect it, and his first building was after that the best use of stone, mud and branches
Trees and making some huts and shelters, and whatever the material used and the developed historical conditions, architecture is considered to meet a need. As for the second reason, it is that the need is a program, and I do not understand an art that responds to a program. We are building a school whose program is different from the program of the hospital, hotel and individual housing. Every building is a social demand It is based on a functional program produced by society itself, and therefore it is not art. As for the third reason, architecture does not stand in one place or a closed room, as a sculptor or plastic artist does in front of his white board, deriving his ideas from himself. Rather, it is a social demand in different places and times, so we build at The mountain, the sea, the desert, the valley, and everywhere, and there are technical demands for the production of architecture that make it a product that is subject to objective conditions that have nothing to do with the mind of the designer or with self-selection. As for the fourth reason, it is the role of materials in the architecture industry. Some of them, but the goals differ, so the architecture has to build something that we use and last, and we do not look at it from the outside only, so if we make something we look at it from the outside, and if there is a similarity between it and architecture, then it will not be architecture unless we enter it and use it to meet our needs and jobs, and all these reasons make me I say that architecture has nothing to do with the subjective creation that art represents, but with the objective creation.
تعليق