تويت
Fareed Zaffour
18 أبريل 2022م
Mohammad Kujjahمثقفو حلب
19 فبراير 2022 ·
"مولانا جلال الدين الرومي"
رائد الفكر الإنساني والتصوّف
في ندوة علمية في حلب المحروسة
1 - على امتداد يومين كاملين، هما 21-22 نيسان 2008، وبعد تحضيرٍ استغرق شهوراً، شهدت حلب إقامة الندوة العلمية الدولية:
(جلال الدين الرومي رائد الفكر الإنساني والتصوّف)
التي شارك فيها 25 باحثاً من سورية والأردن وتونس والجزائر والإمارات وتركيا ومصر. وأعدّ لها فريقٌ من اللجان العلمية والتنظيمية والعلاقات العامة والفنية والمالية، من وزارة الثقافة ومحافظة حلب وأساتذة كرام من جامعة حلب.
2 - وجاءت هذه الندوة الهامة محققةً لعدد من الأهداف، منها:
مواكبة الاحتفال العالمي بمولانا "جلال الدين الرومي" في الذكرى المئوية الثامنة لمولده (عام 1207م) في مدينة بلخ الواقعة اليوم في أفغانستان ، وهو ينتسب الى الخليفة أبي بكر الصديق التيمي القرشي ، ولذلك كان يسمى " البكري " . او البلخي نسبة لمدينته ، وبعد إقامته في مدينة " قونية " اطلقت عليه تسمية " الرومي " لان المنطقة كانت تدعى " ارضروم " . وهذا الاهتمام العالمي قررته منظمة اليونسكو باختيارها "جلال الدين الرومي" ليكون رجل عام 2007 على مستوى العالم.
3 - متابعة بعض الوهج الثقافي لاحتفالية حلب عاصمة الثقافة الإسلامية، باعتبار محتوى هذه الندوة ومحاورها الفكرية تصب في نهاية المطاف في سياق إستراتيجية الاحتفالية.
4 - تقديم الصورة الجميلة الحقة لمولانا "جلال الدين الرومي" كداعيةٍ للسلام والمحبة والسموّ بالنفس البشرية والتمسّك بمكارم الأخلاق والقيم الإنسانية الرفيعة، في إطار الحب الصادق الذي كان ملأ جوانب شعره:
أيها الحبّ بك القلبُ اشتغلْ
يا طبيباً فيه تنزاحُ العللْ
*****
5 - ومن خلال صورة "جلال الدين الرومي"، تبرز ملامح الحضارة الإسلامية في مرونتها وسعتها وقبولها الآخر، ودعوتها إلى الحوار {وجادلهم بالتي هي أحسن}، وقبولها بالتعددية {يأيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم}.
6 - و"جلال الدين الرومي" هو الابن البارّ لهذه الحضارة، ولهذا التاريخ العظيم، ولهذا الامتداد الجغرافي الكبير على قارات العالم القديم. فهو القادم من (بلخ) في شرق آسيا، عابراً خراسان وفارس، هرباً مع أسرته من زحف "جنكيز خان" وجيوشه المتوحشة التي أتلفت الأخضر واليابس.
وفي رحلة "جلال الدين" يتوقف في (نيسابور) ليلتقي المتصوّف الأشهر "فريد الدين العطار" صاحب "منطق الطير". وتتابع الأسرة رحلتها غرباً، فتؤدي فريضة الحج لتحطّ الرحال في (قونية)، التي كانت تحت حكم السلاجقة. وهناك يتتلمذ "جلال الدين" على الشيخ "برهان الدين محقق الترمذي".
6 - ويمضي بعدها إلى حلب، فيلتقي الرجل العظيم "الصاحب كمال الدين بن العديم" فيأخذ على يده علوماً منها التاريخ والرحلات. ويشدّ بعدها الرحال إلى دمشق حيث الشيخ الأكبر "محيي الدين بن عربي"، فيلتقي الشيخ ويتتلمذ عليه، ويتعرف إلى "صدر الدين القونوي".
وحين وفاة الشيخ "محيي الدين" في دمشق، يعود "جلال الدين" إلى قونيه، ويشكّل عام 642 للهجرة لحظةً فاصلة في حياته بعد لقائه "شمس الدين التبريزي"، ويتحوّل بعدها إلى التصوّف والشعر الصوفي الخالد.
*****
7 - لقد حاولنا من خلال هذه الندوة العلمية الدولية أن نسلط الضوء على عصر "جلال الدين الرومي" وسيرته ونتاجه الفكري، وتحليل هذا النتاج في إطار البعد الإنساني السامي الذي يمثّله فكراً وأدباً وفناً وتحليقاً روحياً.
كما حاولنا دراسة القيم الجمالية في فكره وشعره وتصوّفه، ومقارنة ذلك ببعض أعلام التصوف من معاصريه، وصولاً إلى البحث في الطريقة المولوية ونشأتها وتطورها وامتدادها عبر البلدان والأزمان، وما تركته من أثرٍ في رحلة التيارات الصوفية.
8 - هذا الرجل الجليل الذي يعتبر أغزر شاعر في تاريخ البشرية (قرابة 90 ألف بيت من الشعر)، اكثرها بالفارسية ، وبعضها بالعربية ، وكان جلال الدين الرومي يعرف العربية والفارسية والتركية . وقصائده تمثّل الحياة بكافة جوانبها الفكرية والعملية والسلوكية، وما فيها من جوانب اجتماعية وتربوية وحكمية وأخلاقية، وذلك من خلال ثقافةٍ شمولية فيها التراث الإنساني المتنوع، وفيها الفلسفة والفلك والطب والأساطير، وفيها علم الفقه والكلام والعقائد والعادات والتقاليد، في إطارٍ قصصيٍّ شعريٍّ رشيق.
*****
9 - و"جلال الدين الرومي" هو المتصوّف المؤمن العملي، الذي لم يدْعُ إلى الشطحات، ولم يبتعد عن الحياة، ولم يحثّ على البطالة والكسل، ولم يشجع العزلة والرهبنة. بل عاش حياته العادية، فتزوج وأنجب، ودعا إلى مقاومة العدوان والى الجهادوتحرير الأرض. كما دعا إلى مقاومة الحكام المستبدّين والفاسدين. وهو القائل في ذلك:
10 - (أقول للطغاة:
مهما تمادى الظلم لن يدوم
أقول للجياع والعراة
أقول للكهوف والقبور:
أقسم لو تركتم كهوفكم
لسقطت كل عروش الوحش والشيطان
فأنتم ورَاث هذي الأرض لا خناجر الجناة
أريد أن يرحل هذا الحمأ المسنون عن حدودي
أريد أن أسكن في خلودي).
*****
11 - وفي مقابل هذه الحملة على الطغاة والفساد نجده يتغنى بالعشق:
(العمر الذي مرّ بلا عشق، لا تحسبه أبداً.. فالعشق ماء الحياة، تقبله بقلبك وروحك، وكل من هم غير العاشقين اعتبرهم أسماكاً خرجت من الماء، اعتبرهم موتى ذابلين حتى لو كانوا وزراء.. والعشق عندما يكشف عن نفسه تخضرّ كل شجرة).
*****
ولعل النجوى التي بثّها "جلال الدين" من خلال حديثه عن الناي، تمثّل قمة شعره فكراً وحسّاً وفناً، ومن خلال هذه القصيدة الخالدة تبدو كل الأبعاد الإنسانية وما بعد الإنسانية العليا في فكر هذا الرجل العظيم.
اصغ كيف الناي يحكي باشتياق
انه يروي احاديث الفراق
*****
12 - وقد تم تسليط الأضواء في الندوة على الموضوعات التالية:
١- جلال الدين الرومي في إطار عصره؛ السيرة والعصر والنتاج الفكري.
٢ - البعد الإنساني في فكر جلال الدين الرومي.
٣ - الدين في منظور جلال الدين الرومي.
٤ - القيم الجمالية في فكر جلال الدين الرومي.
٥ - جلال الدين الرومي وأعلام التصوف في عصره: فريد الدين العطار – الشيخ محيي الدين ابن عربي – صدر الدين القونوي – شمس الدين التبريزي.
٦ - الطريقة المولوية: نشأتها وتطوّرها.
٧ - اثر جلال الدين الرومي في التصوف والأدب.
*******
13 - قمنا بعد انتهاء الندوة بجمع المقالات وتنسيقها في كتاب، تولت طبعه ، مشكورة ، " الهيئة العامة السورية للكتاب ، وزارة الثقافة " كما هو واضح من خلال الصور المرفقة .
18 أبريل 2022م
Mohammad Kujjahمثقفو حلب
19 فبراير 2022 ·
"مولانا جلال الدين الرومي"
رائد الفكر الإنساني والتصوّف
في ندوة علمية في حلب المحروسة
1 - على امتداد يومين كاملين، هما 21-22 نيسان 2008، وبعد تحضيرٍ استغرق شهوراً، شهدت حلب إقامة الندوة العلمية الدولية:
(جلال الدين الرومي رائد الفكر الإنساني والتصوّف)
التي شارك فيها 25 باحثاً من سورية والأردن وتونس والجزائر والإمارات وتركيا ومصر. وأعدّ لها فريقٌ من اللجان العلمية والتنظيمية والعلاقات العامة والفنية والمالية، من وزارة الثقافة ومحافظة حلب وأساتذة كرام من جامعة حلب.
2 - وجاءت هذه الندوة الهامة محققةً لعدد من الأهداف، منها:
مواكبة الاحتفال العالمي بمولانا "جلال الدين الرومي" في الذكرى المئوية الثامنة لمولده (عام 1207م) في مدينة بلخ الواقعة اليوم في أفغانستان ، وهو ينتسب الى الخليفة أبي بكر الصديق التيمي القرشي ، ولذلك كان يسمى " البكري " . او البلخي نسبة لمدينته ، وبعد إقامته في مدينة " قونية " اطلقت عليه تسمية " الرومي " لان المنطقة كانت تدعى " ارضروم " . وهذا الاهتمام العالمي قررته منظمة اليونسكو باختيارها "جلال الدين الرومي" ليكون رجل عام 2007 على مستوى العالم.
3 - متابعة بعض الوهج الثقافي لاحتفالية حلب عاصمة الثقافة الإسلامية، باعتبار محتوى هذه الندوة ومحاورها الفكرية تصب في نهاية المطاف في سياق إستراتيجية الاحتفالية.
4 - تقديم الصورة الجميلة الحقة لمولانا "جلال الدين الرومي" كداعيةٍ للسلام والمحبة والسموّ بالنفس البشرية والتمسّك بمكارم الأخلاق والقيم الإنسانية الرفيعة، في إطار الحب الصادق الذي كان ملأ جوانب شعره:
أيها الحبّ بك القلبُ اشتغلْ
يا طبيباً فيه تنزاحُ العللْ
*****
5 - ومن خلال صورة "جلال الدين الرومي"، تبرز ملامح الحضارة الإسلامية في مرونتها وسعتها وقبولها الآخر، ودعوتها إلى الحوار {وجادلهم بالتي هي أحسن}، وقبولها بالتعددية {يأيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم}.
6 - و"جلال الدين الرومي" هو الابن البارّ لهذه الحضارة، ولهذا التاريخ العظيم، ولهذا الامتداد الجغرافي الكبير على قارات العالم القديم. فهو القادم من (بلخ) في شرق آسيا، عابراً خراسان وفارس، هرباً مع أسرته من زحف "جنكيز خان" وجيوشه المتوحشة التي أتلفت الأخضر واليابس.
وفي رحلة "جلال الدين" يتوقف في (نيسابور) ليلتقي المتصوّف الأشهر "فريد الدين العطار" صاحب "منطق الطير". وتتابع الأسرة رحلتها غرباً، فتؤدي فريضة الحج لتحطّ الرحال في (قونية)، التي كانت تحت حكم السلاجقة. وهناك يتتلمذ "جلال الدين" على الشيخ "برهان الدين محقق الترمذي".
6 - ويمضي بعدها إلى حلب، فيلتقي الرجل العظيم "الصاحب كمال الدين بن العديم" فيأخذ على يده علوماً منها التاريخ والرحلات. ويشدّ بعدها الرحال إلى دمشق حيث الشيخ الأكبر "محيي الدين بن عربي"، فيلتقي الشيخ ويتتلمذ عليه، ويتعرف إلى "صدر الدين القونوي".
وحين وفاة الشيخ "محيي الدين" في دمشق، يعود "جلال الدين" إلى قونيه، ويشكّل عام 642 للهجرة لحظةً فاصلة في حياته بعد لقائه "شمس الدين التبريزي"، ويتحوّل بعدها إلى التصوّف والشعر الصوفي الخالد.
*****
7 - لقد حاولنا من خلال هذه الندوة العلمية الدولية أن نسلط الضوء على عصر "جلال الدين الرومي" وسيرته ونتاجه الفكري، وتحليل هذا النتاج في إطار البعد الإنساني السامي الذي يمثّله فكراً وأدباً وفناً وتحليقاً روحياً.
كما حاولنا دراسة القيم الجمالية في فكره وشعره وتصوّفه، ومقارنة ذلك ببعض أعلام التصوف من معاصريه، وصولاً إلى البحث في الطريقة المولوية ونشأتها وتطورها وامتدادها عبر البلدان والأزمان، وما تركته من أثرٍ في رحلة التيارات الصوفية.
8 - هذا الرجل الجليل الذي يعتبر أغزر شاعر في تاريخ البشرية (قرابة 90 ألف بيت من الشعر)، اكثرها بالفارسية ، وبعضها بالعربية ، وكان جلال الدين الرومي يعرف العربية والفارسية والتركية . وقصائده تمثّل الحياة بكافة جوانبها الفكرية والعملية والسلوكية، وما فيها من جوانب اجتماعية وتربوية وحكمية وأخلاقية، وذلك من خلال ثقافةٍ شمولية فيها التراث الإنساني المتنوع، وفيها الفلسفة والفلك والطب والأساطير، وفيها علم الفقه والكلام والعقائد والعادات والتقاليد، في إطارٍ قصصيٍّ شعريٍّ رشيق.
*****
9 - و"جلال الدين الرومي" هو المتصوّف المؤمن العملي، الذي لم يدْعُ إلى الشطحات، ولم يبتعد عن الحياة، ولم يحثّ على البطالة والكسل، ولم يشجع العزلة والرهبنة. بل عاش حياته العادية، فتزوج وأنجب، ودعا إلى مقاومة العدوان والى الجهادوتحرير الأرض. كما دعا إلى مقاومة الحكام المستبدّين والفاسدين. وهو القائل في ذلك:
10 - (أقول للطغاة:
مهما تمادى الظلم لن يدوم
أقول للجياع والعراة
أقول للكهوف والقبور:
أقسم لو تركتم كهوفكم
لسقطت كل عروش الوحش والشيطان
فأنتم ورَاث هذي الأرض لا خناجر الجناة
أريد أن يرحل هذا الحمأ المسنون عن حدودي
أريد أن أسكن في خلودي).
*****
11 - وفي مقابل هذه الحملة على الطغاة والفساد نجده يتغنى بالعشق:
(العمر الذي مرّ بلا عشق، لا تحسبه أبداً.. فالعشق ماء الحياة، تقبله بقلبك وروحك، وكل من هم غير العاشقين اعتبرهم أسماكاً خرجت من الماء، اعتبرهم موتى ذابلين حتى لو كانوا وزراء.. والعشق عندما يكشف عن نفسه تخضرّ كل شجرة).
*****
ولعل النجوى التي بثّها "جلال الدين" من خلال حديثه عن الناي، تمثّل قمة شعره فكراً وحسّاً وفناً، ومن خلال هذه القصيدة الخالدة تبدو كل الأبعاد الإنسانية وما بعد الإنسانية العليا في فكر هذا الرجل العظيم.
اصغ كيف الناي يحكي باشتياق
انه يروي احاديث الفراق
*****
12 - وقد تم تسليط الأضواء في الندوة على الموضوعات التالية:
١- جلال الدين الرومي في إطار عصره؛ السيرة والعصر والنتاج الفكري.
٢ - البعد الإنساني في فكر جلال الدين الرومي.
٣ - الدين في منظور جلال الدين الرومي.
٤ - القيم الجمالية في فكر جلال الدين الرومي.
٥ - جلال الدين الرومي وأعلام التصوف في عصره: فريد الدين العطار – الشيخ محيي الدين ابن عربي – صدر الدين القونوي – شمس الدين التبريزي.
٦ - الطريقة المولوية: نشأتها وتطوّرها.
٧ - اثر جلال الدين الرومي في التصوف والأدب.
*******
13 - قمنا بعد انتهاء الندوة بجمع المقالات وتنسيقها في كتاب، تولت طبعه ، مشكورة ، " الهيئة العامة السورية للكتاب ، وزارة الثقافة " كما هو واضح من خلال الصور المرفقة .